考慮梨花可能需要用人，她便讓十七暫時留下來聽梨花安排。梨花讓村裡幾個婦人扶著五牛嬸回里屋，若讓她就這麼瞧著仵作檢驗，一邊看著女兒的屍身，聽著仵作的檢驗，只怕難以承受。
別說是他們這些至親，就是她，看著禾妹的遺容，聽著仵作唱報：“頭部七處傷，三處舊傷，西處新傷，左額傷口為舊，疤長一寸寬兩分……”
“右眼破裂……眉骨處有骨折……上齒落西顆，下齒……三顆……”
一聲聲唱報而出，梨花的心痛與憤怒無以復加，扶著她的貼身丫鬟閉著眼睛不敢看那具不成人樣的屍身。靈堂內多為婦人，靈堂外的男人們則都回避，不往堂內渾看。
他們也都是家中女子的兄長/父親/祖父/外祖，他們把尊重與體面留給了這個苦命的女娃娃，也祈禱家中嫁出去的姑娘永遠不要遭受這樣的折磨。
此刻他們也理解了蘇承樂新提議的族規能為自己家中的女孩，帶來多大的保障。
世上的確有不心疼女兒的人家，可更多的是他們這些有血有肉淳樸心善的人家，他們對兒女或許有偏頗，可作為都是自己血脈的延續，真正對女兒心狠至極的人，依舊還是一小部分。
仵作的聲音傳到靈堂外，聽著那一字一句的描述，這些七尺男兒也都難掩悲憤，轉過身，抬頭望天，悄悄擦拭眼淚。
古代仵作驗屍，也並非如電視劇裡所看到的，非要解剖屍身。相反在“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷”的思想觀念下，儲存屍體完整視為孝道的底線，而破壞屍身是大不敬。
通常情況下，仵作輕易不得動用解剖的方式驗屍，除非是極為特殊的情況。
比如在大乾，非涉及社稷安危，非死者為證據確鑿的死囚，牽扯重案關鍵證據，非重案死亡人證，未得人證家屬允准的案件，都不能擅自解剖屍體查驗。
而且這些特例中，需要上報大理寺及刑部衙門特批，才能開展。
如禾妹這樣的情況，仵作通常透過肉眼、摸骨等全身檢查，必要時藉助酒、醋、糯米等物，透過一些特殊手法進行查驗。中間需要仵作高聲唱報檢驗結果，另一名驗屍官按照仵作原話記錄在案。
故而每一聲唱報基於事實，同時也讓在場的死者至親心痛如絞，猶如凌遲。因著那些傷實在多，光全部記錄下來，都有厚厚一疊紙張。
好些部位的重傷，還是透過仵作，他們才知曉，靈堂裡一片低聲哀泣。五牛嬸在梨花的安排下，被幾個婦人帶到離靈堂最遠的屋子，哄著喝下一碗安神湯，沉沉睡去。
若叫她全程聽到這些唱報，只怕她根本扛不住。在沁兒送來兩個五十兩的銀錠時，就按照蘇承樂的意思也包了幾個二兩銀子的紅封，交到梨花的手上。
於是仵作與衙差們準備離開時，梨花上前讓貼身丫鬟將紅封一一遞給那幾人，雖說這原就是本職工作，可幾人一大早就策馬加鞭的趕來，忌諱之人也難免覺得有些晦氣，加上看到屍首如此慘狀，心情也頗為複雜。
幾人掂量著手中的紅封，感受到的重量讓他們不由大喜。表示今日的情況，他們一定據實上報給縣令。
衙差仵作走後，禾妹的屍身重新裝殮，整個趙家村都籠罩在哀痛與惋惜中。
而此時的他們還不知道，呂鳴玉到達下大沖後，發現事情遠沒有那麼簡單。
到了那，村長與幾位族老到村口迎接縣令大人。要說這村長，便是當年蔡如朱的後人，當上村長以來，雖沒有大功績，倒也無功無過。
然而族中的田產公中銀兩，一首都在幾位族老手中，歷年來他這個村長也不過徒有虛名。
蔡有德家中之事，他並非不知，而是這其中還有更深一層的關係。
在蔡有德三兄弟與幾位族老攛掇著村民去趙家村拿人時，他便留了個心眼，謊稱自己身體不適，讓自己兒子代為前去。
倘若此番他一個村長出現在趙家村村口帶頭鬧事，真出來什麼事，便是他這個村長難辭其咎。
他與幾位族老恭恭敬敬客客氣氣的將呂鳴玉敬進村，到那蔡有德家中，那蔡家老漢與老虔婆，百般阻攔，一會破口大罵，一會哭天搶地，那副撒潑打滾將無恥至極的一面顯露人前。
“大人，這原是我下大沖蔡氏一族的家事，無非是婆婆與兒媳之間的口角摩擦，何至於此。”一個族老站出來想以家事為藉口，將此事大而化小。
另外幾個族老同樣是這副口吻，中途還讓自己的子侄做黑臉，全程阻攔呂鳴玉見另外兩名嫁到蔡家的女子。
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