帝辛回朝歌后下了一道令：王邑之內禁止以活人祭祀。
此令一齣，朝堂震動。
太師商容領著一班老臣跪在殿前死諫。
商容的言辭懇切到了近乎悲愴的地步，大意是人祭乃祖宗成法，事鬼神以誠，廢之不祥。
反對的不只是商容一個人，滿朝文武、宗室親貴、各方國使節，幾乎整個大商的統治階層都在反對。
帝辛看著滿殿跪諫的臣子，沒有再堅持。
他換了一種方式。
帝辛下旨，祭祀所用犧牲改由歌方國統一進貢。
各方國反應激烈，但帝辛剛滅了反商聯盟，兵鋒之盛無人敢正面觸犯。
於是各方國紛紛將矛頭轉向了羌人——離羌人近的方國首接派兵抓人，離得遠的就從商人手中購買羌人奴隸充當祭品。
帝辛看著源源不斷送進王邑的祭品，露出了一個所有人都沒看懂的笑容。
你們不是反對廢除人祭嗎？好，那就祭。
他接著下了一道旨意：為向鬼神昭示誠意，祭品身份必須尊貴，非貴族不得為牲。
這道旨意像一把刀子捅進了各方國的心窩。
以前祭品大多是戰俘和奴隸，現在帝辛要求用貴族。
貴族從哪來？從方國來。
各方國敢怒不敢言，帝辛不在乎。你們不是要祭祀嗎？
朕陪你們祭個夠。
伐、社、示、壇、坎、歲，商代祭祀的名目繁多，帝辛用起來不帶重樣。
今日出獵，歲（剁碎）幾個貴族少女以釁鼓；
夜間驚夢，示（看字形，是砍頭應該）幾個貴族少女以占卜。
貴族的人命在祭祀的名義下被批次消耗，各方國的怨氣在沉默中越積越厚。
姜子牙和申公豹己在崑崙山修道八十載。
這兩人都有飛熊之相，但是元始本來就看不起溼生卵化之輩，所以最後還是傾向於姜子牙，雖然修了八十年都沒修明白，就沒有見過這麼笨的，人還能不會修道？
這一日，商容等一眾老臣聯名上奏：女媧娘娘乃人族聖母，大王登基至今未曾拜祭，當擇吉日往女媧宮進香。
帝辛沒有多想便準了。
女媧宮進香那天，帝辛踏入正殿，仰頭望向女媧神像。
他的眼神在某一瞬間恍惚了一下，腦子裡像是被什麼東西輕輕撥動了一根弦。然後他提起筆，在宮牆上題了一首詩。
。妝樣巧金泥是盡，常非景帳寶鸞
。裳霞映袖舞翩翩，翠飛山遠曲曲
。妝騁煙籠藥芍，豔爭雨帶花梨
王君侍樂長回取，舉能嬈妖得但
。本皇媧指首句兩末句，極至浮輕句詩
。罪請聲連，倒跪場當容商，土如面從侍殿滿
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