與此同時，白楊特區因為短期內人口翻倍，不可避免地迎來了新的思想融合思潮和新的問題。
對比國統區和舊社會，這裡儘可以稱作女性天堂。
女人有工作，有住所，能吃飽飯，有政府和姐妹關心，甚至可以說是唯一將她們真正當做一個人來看待的地方。
但也正因為對比了傳統的舊社會，很多新人會不可避免地追問：那麼，代價是什麼？
這是最可悲的地方，當一個群體習慣了以某些價值去交換生存、生活權的時候，就很難再去相信世界原本應該有的樣子。
對於那些思想偏激且無法改造的、執意需要男人、需要兒子，宣稱女人不生育就不完整，在宿舍和工廠內大肆洗腦灌輸汙名化白楊特區獨特的全女政策的女人，特區也只是將這小部分溫和清退了。
從此大路朝天，各走一邊，各有各的活法。
但她們的話猶如巨石砸入湖泊，引起的震盪短時間內不會平息。
政府固然可以給她們飯吃，但要她們真的全部接受和相信女人也是人，女人不應該被打被罵被虐待時，很多人還是無法避免地惶恐，害怕，猶豫，退縮了。
“我們力氣小，我們挖不了煤，做不了重體力勞動的，還是隻能男人幹吧。”
煤礦招工的時候，她們退縮了。
幹部當然很貼心地提議：“那你可以選擇去食堂或者保育院工作呀，適合細心力氣小的姐妹。”
“這裡為什麼都是女孩？男孩呢？男孩才是真正的勞動力啊，你們開這麼多工廠，沒有勞動力誰幹活？”可她們去了保育院又對沒有男孩非常不滿。
幹部此時己經有些繃不住了，表情冷了下來：“女孩就是勞動力啊，還是先進生產力，是特區的未來呢！”
“不可能啊！種地要一把子力氣，挖煤也要的！若是以後那些土匪流氓打過來了，沒有男人保護不行的！都是女人，會被抓起來的，這裡開不了多久的！”她們是真心的，情真意切地害怕了。
接受不了一個沒有男人的世界，卻也不是害群之馬，而是有著自己獨特的邏輯和理解，完全不認可自己的性別，這種人，叫政府拿她們怎麼辦呢？
而且不在少數，說危害吧，這些婦女膽子小小的，也不敢去招惹那些強壯的乾重體力活的婦女，可她們就是沒有自信自己也行。
霍時櫻遇到敵人不頭疼，遇到技術瓶頸也不慌亂，但面對這些斯德哥爾摩嚴重的同胞時感到無比的棘手。
因為她從前那些溫和手段統統失效了，寫報紙，她們不識字，念也聽不懂，什麼先鋒女權，什麼陳雪陽，像聽天書一樣，理解都理解不了。
她們的大腦是被舊社會的男人拴在灶臺和床榻上的，你喊她去做飯，餵豬，給兒子換尿布，手腳非常麻利。
但如果是叫她去給保育院裡的幼女穿衣服，送飯，她們就會尖叫，這是大逆不道！給女孩吃這麼多糧食是糟蹋東西！給點吃的餓不死就行了！
開訴苦大會，派幹事關心她們，幫她們發洩對公婆丈夫的怨氣也沒用，因為她們發自內心覺得這是自己從前為了活下去而應該付出的——家務勞動、生育、被當成出氣筒。
她們己經完全內化了父權那一套，將其奉為真理，離了那套就要溺水。
但你要說她們有壞心吧，那又沒有，看到同樣受罪的婦女，她們依然會說好可憐，依然有樸素的正義覺得不對。
要霍時櫻來看，完全就是人的本能和父權兩套系統在腦子裡打架，想把女權給她加進去，她還以為是病毒。
而且把她們就這樣和那些己經知道反抗知道自己可以站著做人的婦女放一起還不行，因為她們對人家特別有意見，會一首湊在一起說小話，說那些養得壯壯的，幹著男人活的女人沒個女人樣。
讓政府把她們趕出去吧，她們在舊社會又實在可憐，都是宣傳隊下鄉救出來的，有一些不救就被磋磨死了，被打成啥了都。
出去也是死路一條，而且她們這種影響比較小，比較不容易發現，面上她們依然勤快善良好說話的，幹活也不偷懶。
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