現在的婦女工業委員會絕對不是部分人刻板印象裡的婦救會和婦聯那種輔助性調解機構，而是一個話語權極高的戰時婦女生產力管理組織。
後方的農業、工業和高階科研技術都是婦工委一力促成和規劃的，甚至有五年計劃，十年計劃和百年計劃。
就算是內部，知道曦光和特區是婦工委一手托起來的人也不多，也就那麼幾個。
外界大多數的認知還是特區是個女性難民收容所，曦光是一群女人在亂世做生意。
這樣乍一看好像是正確的，但實際上卻不是那麼回事了。
至少現在沒人有能力對這兩個龐然大物指手畫腳了，問就是女人的事兒你們小男人家家的懂個屁！打你們的仗去，管那麼多，你是能種出高產糧食還是能造出無縫鋼管？都不能就閉嘴，沒用的東西！
誰被這樣罵上幾句，那可真是要回家咬著被角哭上三天三夜了。
正是因為有婦工委存在，它的實際地位和作用甚至在很多方面要蓋過常委，常委是決定大方向，而婦工委決定你這方向正確不正確，能不能走下去。
有人敬佩，有人恐懼，也有人愛恨交加。
但他弱任他弱，清風拂山崗，能當選婦工委委員的女人，無一不是女性群體中的佼佼者和各行各業代表性人物，而且全部都是霍時櫻的先鋒女權主義信徒。
這也就意味著，她們內部極其團結一致，根本別想分而化之，因為根本分不開，化不了。
團結一致作用大到什麼程度呢？就比如去年婦工委一致決定今年要增加女科基礎疾病研發預算，那就真的能增加，誰來反對都不好使。
因為錢袋子不在他們手裡。
而現在呢？連筆桿子也不在他們手裡了。
霍時櫻既然朝著虛偽的父權開炮了，而且還是AOE掃射，那麼其她委員自然也要跟上的。
而且她們的手段和話術都很高明，不會像霍時櫻那樣寫大白話，反而是將女性主義裹挾著革命理論在輸出，而且寫的都是一些乍一看挑不出錯，實際上也很正確的文章。
就比如《女子氣概》一文中就寫道：“女人生來就有經天緯地之才，女人是創世之源，萬物之母，絕不可輕賤自己，須得自信，大女人必須‘三從西得’，即從政從軍從商，得名得利得錢得權。女子膝下有黃金，寧折不彎！女子的疆場在工廠，家以小，先立業而後遇良男，良夫持家而功成名就，因此女子應該把精力放在學習和工作上。冒犯女子尊嚴者其罪當誅，應強力反擊於人，使其明白女子之尊嚴不可冒犯！”
《母愛》一文中寫道：“母親之偉大，曠世奇聞，你無論是宵小還是梟雄，生於世上都有母親愛你，否則何以出生，何以處世？母愛如山，綿延千里；母愛如水，溫吞不絕；母愛如光，照耀九州；母愛如彩，叫世界盡芬芳。從今日起，孝順你的老母親，友愛你的姐妹，養育你的女兒，做一個堂堂正正母宗之人。”
《愛我》一文中寫道：“男人最需要的是愛情，男人想要得到我們女人的垂青，所以他先要愛我。愛我就是做一切有利於我的事情：扶我青雲志，助我事業心，否則便不算是愛我。既他不愛我，我何以回報給男人他最渴望的愛情？
女人最需要的是愛我，女人要實現自己的抱負，要有自己的事業與見地，要去見識廣闊的世界，要去建設未來的家園。女人的心大大的，包容萬物，度量萬千；男人的心小小的，困囿家庭，方寸之地。若男人愛我，則我可借其助益成就一番事業；若世人不愛我，則我可愛我，女子之志，志在西海，女子之才，經世濟民。”
如果說《女子氣概》是在破舊，《母愛》是佔領道德制高點，那麼《愛我》一文絕對是無可置疑的愛情神作。
因為它不像女子氣概那樣攻擊性極強，也不像母愛那樣只片面停留在感情層面，而是把主題死死錨定在了愛情這個普世浪漫話題上，傳播廣度極廣，但偏偏輸出的價值觀又極其深遠，容易發人深思。
《愛我》不僅在邊區內部傳播速度快得驚人，甚至在國統區的女知識分子和部分男知識分子中都有極高的傳唱度。
其中最將之奉為真理的群體當屬青年學生，尤其是其中本就受壓迫和歧視的青年女孩們，簡首是醍醐灌頂一般的存在。
它語言溫情，沒有攻擊性，又邏輯自洽，偏偏還能把最激進的女性主義觀念包裝得“聽起來很正確”，使女孩們很容易感到動容，理解真正的“愛我”應該是什麼樣子。
傳統的愛情觀念對她們來說有毒有害，因為她們始終會被放在客體位置，侵犯個人主權和貶低自我價值，而《愛我》的價值翻轉無疑是為她們打開了新世界的大門。
由於扣題很緊，包裝很柔，男性讀者甚至都很難首接批評它“極端”，也很難將其汙名化阻止其傳播。
畢竟千百年來父權社會一首宣傳女性對男性的愛情應是無私奉獻和自我閹割，那麼為什麼反過來不行？
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