月初，他塔喇府上接到了家主布雅努從陝西西安捎回來的禮，回來送禮的管事是賀城，他老子賀綏就是府上大管事，一首隨家主宦遊西方。
這回的禮足有兩車，至於怎麼分倒不用安茹操心了，這是瑪法給太太的生辰賀禮。其間不光有衣料、首飾，還有些古董、字畫和珍玩，除此之外，陝西的特產紅棗、板栗，核桃等乾果也有，起源於宋朝的德懋恭水晶餅之類的易放糕點餑餑也有幾匣子，之前信中向家人唸叨醇厚的黃桂稠酒，恐天熱壞了也捎回了原材料黃米、軟糜子、酒麴。
安茹見識後覺得所謂“三年清知府，十萬雪花銀”果然不是虛的，對瑪法的體貼有了新的認知。
赫舍里氏見到禮單後心中哼了一聲，總算老東西還念著家裡，面上聲色不動，能入庫的囑咐入庫，其餘食材皆交給安茹分派。
時下八旗重禮，請客當天提溜人那肯定不行，瑪法遠在西安，屬下的三節兩壽自然進不到府裡來，他塔喇作為單傳好幾代的旁支，也沒有什麼親人，所謂壽宴，顧及來的多是太太赫舍裡家和額娘覺羅家的親近人。
安茹先向太太借了王嬤嬤當親戚活字典，問明情況。
自家太太的祖父是索尼大人的弟弟，成家立業後按照規矩分出來了。太太的阿瑪本是側出，奈何皇帝己經下令取消並嫡只能算庶子了，成家後也很快分戶了。太太的額娘是庶福晉，原來得阿瑪寵愛，可惜的是因為胎大難產，母子俱亡，如此赫舍裡府上對太太這個出嫁姑奶奶倒是平常，只逢年過節禮數不缺罷了，按往常的情況，應該是太太閒著的弟弟或者成丁的侄兒來一個人，奉上生辰禮，請安後略坐一坐就走了。
自家額娘出身覺羅，雖然一個月有固定的丁銀，被稱為鐵桿莊稼，但覺羅與皇室的血脈遠了，想要再多也沒有了，要說北京城哪一撥人又窮又架子大，那是非覺羅莫屬。自家額娘有兩個弟弟一個妹子，兩個舅舅都在京城，姨母在太太的牽線下倒嫁了個不錯的人家，時下隨姨父在蘇州任上呢。
兩個舅舅家倒是子嗣繁茂，每次太太、額娘過壽或者府中其他宴請，人口倒是來的齊全。
安茹瞭解完親戚關係後，就知道這宴席和茶飯該怎麼安排了，按人口，最多五桌，為了安全起見，安茹還多備了兩桌。至於茶飯禮，一是給未至的親戚長輩的孝敬，還有就是將宴席上的葷食、果子、餑餑給參宴的親戚分享，安茹多備了也不至浪費。
轉眼八月初五，他塔喇府上開始了被安茹稱為大掃除的全家灑掃，經過磨合，府中上下都知道安茹是個愛乾淨的，而且為了防止王栓那等事體再次發生，安茹對府中各等奴才的薪俸賞罰都做了細緻的規定。
初五灑掃，初六備菜佈置，待初七他塔喇府中門大開，以待迎接眾位賀壽的親戚賓客，大爺張保柱也向衙門告假。
一大早起來，第一波拜壽的是家裡人：
張保柱和覺羅氏夫妻雙雙跪地叩頭：“兒子/兒媳賀額娘生辰，祝額娘福如東海，壽比南山。”
夫妻倆進獻的賀禮是：十兩銀荷包六對，漳緞秋衣兩身，描金、描銀的松煙墨各一匣，松竹端硯一方、仙鶴祥雲端硯一方，《金剛經》十卷，孝經一本。
然後依次是安茹、呼他布、穆隆額姐弟三個。
安茹的賀禮是：她親自設計配色的衣裳兩套，寧綢花繡荷包兩對。
雖然此時衣飾簡單，但安茹可是在故宮博物館受過清後期錦衣華服美學衝擊的人，設計的衣服不再是素綢，充分利用了兩位繡孃的手藝：一套棗紅銀繡盤長紋褂裙，內配有蒼藍色馬蹄袖襯衣；一套石青緞地花卉紋對襟褂裙，內配有竹子綠馬蹄袖繡蘭襯衣。
呼他布的賀禮是：《金剛經》兩卷，《孝經》一本，荷包兩對。
穆隆額的賀禮是親抄的《孝經》一本。
家裡人賀完壽，就開始用早膳，早膳倒是尋常，只多了兒媳覺羅氏親自下的長壽麵一碗。
用完早膳，張保柱帶著兩個兒子去前院交代一會兒的親戚接待注意事項。
赫舍里氏祖孫三人則欣賞安茹進奉的壽禮，安茹小露一手設計才能讓自家兩位長輩放下了女兒/孫女女工不佳的擔憂。
覺羅氏細細看了之後笑著建議：“額娘，今兒您就穿安茹給您進奉的衣裳吧，棗紅配蒼藍，顯的您年輕”。
赫舍里氏自然笑著從善如流，覺羅氏和安茹母女倆親自侍奉著換了衣裳。
沒過兩刻鐘，金珠來報：“覺羅親家福晉攜家人來向福晉拜壽了。”覺羅氏侍奉婆母坐好後迎了出去。
赫舍里氏攬著安茹笑著安撫：“今年你大了，可不能和你表弟、表妹淘氣。”
安茹自然笑著點頭應承：“安茹都聽太太的，去年打架是因朝魯表弟太欠了，學表妹講話將她氣哭了。”
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