二月康熙皇帝祭天測吉後，就率兵與諸皇子浩浩蕩蕩的出征。
準公公帶走了未婚夫導致婚期未定，這不僅是安茹需要面對的，七皇子福晉那拉.朵吉也面臨安茹同樣的情況。
先前對嫁妝的商議使得兩家走近了不少，過年間也有互贈年禮，安茹扒拉完自己的記憶後，對那拉氏也有了印象，一個明豔活潑的少女，在留宮檢視期尚有性格，可見在家中也是受寵的。
兩家長輩碰面商議後得出的結論就是——祈福。
自康熙帶著諸皇子御駕親征後，後宮宗室中不僅宴飲漸少，抄經之風越盛。赫舍里氏和那拉家的當家福晉一碰頭，都覺得讓女兒抄經祈福是個不錯的法子。
安茹對此倒沒有什麼抱怨，身處這樣一個封建的時代，在太太和額孃的追憶和講古中，安茹感受到時代和環境對女子的壓迫越深，尊貴如皇太后，相比與她的姑姑，現今也只是一個閒事不理、含飴弄孫的老太太。
五阿哥搬到乾東西所之後，作為成丁的阿哥也不好時時前去請安，因此皇太后膝下的九格格就活躍了許多。
安茹開始了自己集祈福、備嫁、學習、遠端務農的精彩生活，定親之後為表貞靜，安茹的出行漸少，但與好友清琳、朵吉的通訊讓安茹覺得也不是很孤寂。
康熙三十五年丙子西月初六日，劉氏於阿哥所生五阿哥胤祺長子，太后聽後大喜，賞皇孫阿哥生母劉氏，著五阿哥乳母好好看顧皇孫阿哥。
這個訊息時張保柱告訴安茹的，安茹對此到很是鎮定，她看了那麼多清穿文，男主是五阿哥的很少，即使是他親弟弟九阿哥為男主的考據小說中，五福晉也是一個透明人。
來到這裡後她並沒有反抗命運回歸現代的想法，因為她清楚的知道自己己經死了，也沒有神仙或者系統告訴她必須要做什麼才可以得到什麼。
因此安茹的人生規劃很簡單，就是活著，儘量舒服的活著。在相對平等的二十一世紀安茹都不敢奢望愛情，更不會在封建帝制下追求自我和真愛。
自見過未婚夫之後安茹就決定做個賢妻，丈夫的愛不是首要，丈夫的尊重才是必要，只要是個體體面面的皇子福晉，將來她會順順利利成為親王福晉的，端看現在宗室裡寡婦福晉的日子，安茹就知道一個人也不難熬，自己要努力作剩下的哪一個！
赫舍里氏母子不知道自家大格格的規劃，觀察了兩日之後覺得安茹只是沒開竅，沒開竅好啊，皇子嫡福晉要的是賢惠不是嫉妒。
赫舍里氏聯合柳嬤嬤開始了對安茹的大洗腦，安茹在諸多後宅實際例子中吃瓜吃到樂不思蜀，更堅定了自己先前的想法。
作為正妻在這個封建社會爭寵是愚蠢的，將丈夫看作大股東級的合作伙伴，這樣的日子一般差不了。先頭夫妻東風西風之爭的打算暫不作數了。
畢竟丈夫是皇子，與皇子打起來，打人那肯定是要暴斃的哦，被打那應該是不合格到阿哥都忍不住動手了，可能也是要被處理的。
雖然計劃落空，安茹的射箭鍛體大計依然沒有終止，畢竟偉人說了，身體是革命的本錢。不知道五阿哥現下知道自己得了長子會不會開心？
五阿哥胤祺現下拆著奶嬤嬤寫的報喜信，他覺得自己並沒有想象中的那麼開心。這次喀爾喀是在蒙古諸盟旗中出了大力的，翊坤宮恪靖公主駙馬敦多布多爾濟是喀爾喀蒙古土謝圖汗部親王，他這位十七歲的成丁阿哥還是和五年前一樣居中軍‘觀政’，與他相伴的是八阿哥這個幼子。
這次出征，大哥是率鑲黃旗的西路副將，三哥是汗阿瑪親率的中軍參贊，西哥是後勤督辦，到自己這兒就是和幼弟中軍觀政，連七弟都隨薩布素在東路支應。
皇父的忽略讓胤祺的得子之喜蒙上了陰影，恪靖公主這位喀爾喀蒙古土謝圖汗部的王妃對弟弟的弄璋之喜很是上心，派人為自己的侄兒送上了豐厚的禮單。
五月，平妃赫舍里氏產育實際排名為二十西的小阿哥胤禨（ji），比較悲傷的是小阿哥落地即夭。
此時康熙正偵知噶爾丹處訊息，帝率前鋒先發，諸軍張兩翼而進。前哨中書阿必達探報噶爾丹聞知皇上親率大軍而來，驚懼逃遁，康熙帝率輕騎追擊。
皇太后放下康熙陳備軍況，約期返京的摺子嘆了口氣，小阿哥夭的也太寸了些，平妃是元后親妹，皇帝特在出徵前給小阿哥圈了名字，如今報上去也是徒增傷感，思忖了半響終於開口：“你親自去給太子爺道惱，另說明前線情況，小阿哥夭折的訊息緩著些報吧。”
珠嬤嬤應聲而去。
內廷的風浪再劇，對宗室和八旗展現的永遠是海晏河清，安茹對平妃產育和小阿哥夭折並不曉得。
此刻赫舍裡家卻是吵翻天，也不管分戶不分戶了，能做主的爺們和福晉都聚在一起，原本該是慶賀平妃得子的。與出自鈕祜祿氏的溫僖貴妃相比，出自赫舍里氏的平妃好像在聖眷和子嗣上都差點運氣。
此次皇帝出征，索額圖作為領侍衛內大臣，自帶了族中子弟前去支應，先前子弟陣亡的訊息傳來，雖讓大家哭紅了眼眶，但軍旅人家子弟早有馬革裹屍的覺悟，此次小阿哥落地夭亡，真是打了大家一個措手不及。
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