霧氣瀰漫，蘇柏低垂目光，撫摸著石碑上鐫刻的小字。
陷入了沉思。
這幾行字念出口，有幾分像是佛經裡的偈語。
偈語是佛經中的唱詞，明悟的僧人將自已覺了紅塵之後的感念寫作偈語，以表修行之果。
是佛法之本，也是僧人修悟得來的果實。
歷史上最著名的偈語，莫過於唐朝高僧慧能的那一首《菩提偈》。
“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”
慧能或許是想說人心中一切所想，都是世事投影，煩惱愛恨不過虛妄。
就像是蓮花不著水，日月不住空。
人內心的愛恨慾望，既然有到來的一天，那麼也總會有散去的日子。
因為這首偈語，慧能和尚贏下了眾望所歸的同門師兄神秀，接下了師父衣缽，成了禪宗六祖。
所以這塊石碑上鐫刻的禪偈，也是在跟俯身檢視它的人暗示著這個謎題的鑰匙麼？
蘇柏沉默。
“若要尋問佛安在，心無掛礙......念須空。”
......
念須空？
可這和那隻獼猴又有什麼關係呢？
思考間，那隻白臉長毛的獼猴又從竹林之間跳了出來。
陸星野抓住了機會，安靜地和它對視了一眼。
獼猴歪歪頭，轉過身亮出自已的紅屁股，然後又尖叫著跑開了，身上繫著的鈴鐺叮鈴鈴作響。
“它跟你說話了麼？”蘇柏問。
“沒有，它只是在笑而已。”陸星野搖頭，“沒想到學院說的貢品竟然是猴子，另外三座山上是不是也分別是三隻猴子？”
“四座山上......四隻猴子？”
蘇柏一愣，倒是個很有意思的猜想。
每隻猴子所在的結界裡面，也會有這麼一首偈語麼？
當初刻下偈語的人，到底又意在何指呢？
如此晦澀的禪偈，蘇柏目前實在是找不到任何能夠破題的地方。
這和那種依靠武力就能夠破局的情況截然不同。
。了疼頭麼這在現像會不就柏蘇那，題問決解能就力暴靠純果如
。接直又單簡，去出轟拳一
。治政是至甚學化、理、融金括包，識知的域領他其不了學也外之殺刺、鬥格了除說雖
。通還都且並
。區盲識知的多不存尚了到及真還，道之禪佛但
。語自言自聲低，眉著蹙柏蘇”......了會事故看不就道知早“
。悔懊的”了書看看多就道知早“和”恨方時用到書“種一了有於終才天今了到，柏蘇霸學級超的年多十了道霸行橫裡系育教統傳夏華在
”？的碑塊這到找麼怎是你“
。索線的能可些一找尋始開從定決柏蘇，訊資的何任出不得上文碑然既
。現發能定一不也過路邊著算就，著掩半堆泥和葉竹的積堆年常，方下最的林竹在藏碑塊這
”。晰清很中境環片這在靈到想沒，找尋去知的靈對已自用著試嘗我以所，麼什有圍周到不看就本眼用“，答回野星陸”，了濃太霧“
”？靈“
。來過了白明然忽柏蘇，後之愕錯的刻片
。式方的別在存還該應題解，記忘會是總候時種這在致導，利銳於過覺直鬥戰的已自
。人的”徑捷“走慣習個一了變也已自，間覺不知不
。利便的來帶所力暴賴依於過要不，過誡告會機的診問著趁前之青夜竹
”。隸奴的它為間意經不在會就，力暴賴依了慣習，的癮上人讓會是但，用好然雖西東種那“
。前面到推房藥的養調把青夜竹
”。日每時小2，心靜“
。問柏蘇”？麼項一這有只上方藥，授教“
。折片鏡的上樑鼻青夜竹”。蠢蠢是越就戾暴的中心，弱脆是越心的你，分部的弱脆最底心你了挑歲太“
”。吧來心下靜會學，以所，現表的力為能無和弱脆是而反們它候時有，量力的大強表代能不並力暴的有擁所你“
。時小個2心靜天每，囑醫的青夜竹照遵全完能有沒柏蘇但
。了侈奢分十就也然當閒空的時小2天每，面前的療治已自為在排都事的要重多許有，上子單個某的中心
。好見不還也乎似弱虛那的心已自以所，樣那為因是正許也
。靈的活在正中當間空周四始開，心靜神凝，來下靜沉也柏蘇，後之示提野星陸了有在
。紅暗的靈魔著徵象是，的多更著繞縈中當金碑石的前面，形人的金淡抹一是野星陸，中當片一的茫茫白
。了猴獼的鐺鈴著繫隻那是就必想，竄躍地捷迅在紅暗抹一，中當林的上頂頭
。晰清很夠能知的靈，中域區片這，說所野星陸如然果，來出了現顯快很都靈切一的遭周
。事的能可不是乎幾，在存的靈辨分想就神凝的單簡憑要，方地的他其在
？的意故院學是許或
