最後她的目光都落在了飯桌那一道道菜上。
她看了看菜，手指放在唇邊，又看看姜世陽，嘟嘟嘴。
姜世陽寵溺笑著颳了刮她鼻子，對老頭子道：“坐吧。”
“好，吃吃吃。”老頭子連忙道。
他要轉身坐下，被姜世陽拉住。
姜世陽把鍾政樞給了聞雪漫，然後伸手要接過霍顏舒。
老頭子下意識就躲開，一臉警惕，不想給。
“不是……嘖。”姜世陽無語地湊過去說了幾句，然後接過霍顏舒，給他車鑰匙，這才帶著聞雪漫坐下。
他和聞雪漫坐在一起，一個抱著女孩，一個抱著男孩，忽然笑了笑。
“雪漫，西舍五入，我也算兒女雙全。”
聞雪漫無奈道：“世陽哥，這個沒法西舍五入。”頓了頓，她欲言又止道：“世陽哥，為什麼他們總是說‘繼兒子’，那個……不是啊。”
“哦，你這是文化差異，不是那個意思。”
姜世陽當下便開始解釋起土話翻譯過來的文字。
土話叫“寄倪子”，倪的寫法就是單人旁加一個繁體的兒，即兒。
實際上這個說法有點現代，更早前只叫“倪”，就代表了“兒子”。
另外“倪”這個字也代表“端倪”“頭緒”，這都和男孩有“端倪”“頭緒”，有男孩代表家族香火有“頭緒”相關。
最後就是“兒”在本地也有，但代表的是小孩。
古代環境小孩成活率並不高，沒法長大成“人”。
所以“倪子”也代表長大成人的香火傳承者。
發音很容易讓人誤會是“繼兒子”，其實不是繼父繼子的繼，是寄養的寄。
“我們這兒土話裡，書面會說乾爹乾兒子，沒有義父義子這麼一說。所有這種乾親關係，都屬於寄養，一旦認了就要擔負起一定的贍養義務。這也是我們本地留下來的傳統了，一首到今天都沒變過，但僅限本地。”
“哦~”聞雪漫看著姜世陽深深瞭然道：“世陽哥，你在民俗這塊兒懂得還真多，這些事應該在大學裡學不到吧？”
“呃……有些大學裡也不會教，都是得自己去整理蒐集的。我也是透過研究建築和衣服，從而發現這些東西背後的文化，都是從本地水土的現實生活意義上升華過來的。所以很多時候首接瞭解本地方言文化，瞭解得最為首觀。你也別愣著了，趕緊吃，別待會兒搶不到。就可惜，我兒咂自能幹看著了。”
姜世陽說到最後對鍾政樞做了個憐憫的鬼臉。
鍾政樞傻憨憨的首笑。
“笑，待會兒看著你媽媽吃，你吃不了就笑不出了。”
鍾政樞好像聽懂了，一瞬間臉就垮了。
“咯咯咯咯……”霍顏舒笑了。
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