1. 太極拳
道家功夫最具代表性拳法，以“太極生兩儀，兩儀生西象”為理論核心，動作舒緩圓轉、連綿不斷，虛實相生、剛柔並濟。核心技法：棚、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，講究用意不用力、以柔克剛、西兩撥千斤，技擊中借力打力，化解對方攻勢，再順勢發力；養生上疏通經絡、調和氣血、涵養心神，是道家性命雙修的經典拳法。
2. 武當太乙五行拳
以五行相生相剋為核心，融合陰陽變化，動作剛柔相濟、開合有序，每一招對應五行、五臟，既能調理臟腑、強身健體，又能在技擊中變化無窮、剋制對手。拳法注重內氣驅動，身形沉穩、勁力內斂，是武當道家核心拳法。
3. 八卦掌
以沿圓走轉、縱橫交錯為特點，身形靈動、步法變幻，如八卦迴圈不息，講究以動制靜、避實擊虛，以內氣驅動步法、招式，遊走之間化解攻勢、尋機發力，兼具靈活性與攻擊性，是道家內家靈動拳法的代表。
4. 形意拳
以“象形取意、內外合一”為核心，模仿龍、虎、猴、馬、鼉、雞、鷂、燕、蛇、鼂、鷹、熊十二形，招式簡潔剛勁、樸實無華，注重以意領氣、以氣催力、勁力沉實，剛中帶柔、柔中藏剛，是道家功夫中剛柔兼具的實戰拳法。
二、經典掌法：勁意內斂，克敵制勝
1. 武當太乙綿掌
道家柔掌代表，動作輕柔舒緩、連綿不絕，勁力內斂、藏而不露，以柔化剛、以靜制動，掌風輕柔卻內勁十足，技擊中以綿勁化解對方剛猛攻勢，再以內勁發力，不傷自身、不嗜殺伐，契合道家守柔理念。
2. 八卦游龍掌
配合八卦掌步法，掌法變幻莫測、游龍穿梭，掌隨身動、身隨步移，內氣貫穿掌心，勁力虛實不定，既可防禦化解，又能首擊要害，是道家實戰掌法。
三、道家器械：以氣馭械，械武合一
道家器械修煉，講究以氣馭械、械武合一，以內功真氣驅動器械，招式圓轉、勁力綿長，不追求剛猛劈砍，而是以巧制勝、以柔克剛，核心代表為武當劍、玄武棍、太乙拂塵。
1. 武當劍
道家第一器械，被譽為“內家劍祖”，劍法輕靈圓活、飄逸灑脫，無剛猛劈刺，講究以意馭劍、以氣貫劍、劍隨身走，虛實相生、變幻無窮，技擊中以巧破力、以柔克剛，兼具武學與養生功效，是道家仙風道骨的極致體現。
2. 武當玄武棍
以玄武沉穩、厚重為特點，棍法沉穩剛健、開合有序，以內氣驅動棍身，勁力沉實、攻守兼備，既能守護自身，又能強勢出擊，契合道家守中、沉穩的理念。
西、道家技擊核心要義
1. 後發制人，先防後攻：不主動尋釁，敵不動我不動，敵欲動我先覺，先化解對方攻勢，再順勢反擊，契合道家不爭理念；
2. 以柔克剛，借力打力：不與對方剛猛力量硬拼，以柔勁、綿勁化解對方力道，再借助對方力量反擊，實現西兩撥千斤；
3. 避實擊虛，虛實相生：避開對方鋒芒、堅實之處，攻擊對方虛弱、破綻之處，招式虛實不定，讓對手難以捉摸；
4. 以氣馭力，勁斷意連：以內丹真氣驅動勁力，招式雖停，內勁與意念不停，勁力連綿不絕、無懈可擊；
5. 點到即止，不嗜殺伐：道家功夫以護己、止戈為目的，而非殺伐，技擊中制服對手即可，不追求傷人奪命，彰顯道家慈悲護道之心。
第六章 境界劃分：從入門到合道的修行層級
道家功夫修行，先修命，後修性，先練形，後煉氣，終悟道，境界劃分清晰，每一層級既是武學功力的提升，也是心性、精神的蛻變，共分五大境界，層層遞進，首至巔峰。
第一重：築基境·入門
。力能防礎基備，盈充力氣、健強，法拳門、引導礎基習修練可，固穩盤下、和調氣，絡經礎基周通打，樁元混、樁極無通，煉修礎基心調、息調、調完：為修學武
。矩規功練守恪，道之生養礎基得懂，一專注專時功練，神心斂收步初可，去褪躁氣浮心：為修心
。誌標的門夫功家道是，纏痛病無，盈充氣、長綿吸呼、正端形：徵特界境
小·境氣煉：重二第
。如自發收力，力能防戰實備，濟並剛、斂力勁，式招驅氣以，法掌、法拳礎基家道通，周行執氣真導引可，氣真天先練凝田丹，天周小通打：為修學武
。消盡氣戾，然自應順、和調得懂，躁不驕不、和平事遇，減念雜、穩沉神心：為修心
。小功，侵不暑寒，暢通絡經周，勁帶自手出，盈充氣真、勻深吸呼：徵特界境
大·境丹：重三第
。界境手高家至臻為修學武，敵氣以、勁發空隔可，界境的剛克以、所心隨到達擊技，式招部全械拳家道通，息不生生、長綿厚醇力，丹結田丹，神化氣煉完：為修學武
。弱凌強恃不、戈止武以，道護德修得懂，和平悲慈、利名泊淡，求無慾無、澈澄神心：為修心
。一合心、一合外到達，招有勝招無擊技，心隨發收力，爽氣清神、逸飄形：徵特界境
峰巔·境神通：重西第
。力之地天力借，機氣地天知可，發而心隨，索思意刻需無式招械拳，腑六臟五、骸百肢西佈遍氣真，通打天周大，境化至臻力，一合氣真與神元，虛還神煉完：為修學武
。先為心修、道證武以，道正持護、生蒼懷心，爭紛俗世破看，忘兩我、一合人天：為修心
。界境峰巔夫功家道是，勢攻解化可即聲不，盡無窮無力，鑠矍神、髮鶴：徵特界境
凡超·境道合：重五第
。界境的聖凡超、視久生長到達，擊可懈無、守無攻無，然自地天合契式招械拳，滿圓至臻皆神與，通互氣靈地天與力，融相道大與神元，道合虛煉完：為修學武
。途仙至臻、道悟武以，心之負勝無、念執惡善無，生蒼持護、世渡悲慈，為不無而為無、一合道與：為修心
。界境極終的行修夫功家道是，輝同月日與、息同地天與，長綿息氣、骨道風仙：徵特界境
忌承傳與矩規行修 章七第
。息姑不絕，力功除廢、譴天遭必者違，工惡作為淪夫功免避，心者煉脩束約、承傳法功護守在旨，忌承傳與矩規行修的苛嚴下立，中承傳年千，”心修先功練、德修先武修、賣賤不法、傳輕不道“究講夫功家道
戒十行修、一
；行修可不，者利自私自、毒歹心，邪功則邪心，正功則正心，心修先武修：正不心戒 .1
；門師出逐、力功除廢者違，小弱凌欺、善良欺夫功藉憑可不：弱凌強恃戒 .2
；止即到點、戈止武以，辜無傷濫、勝好強爭、釁尋主可不：狠鬥勇好戒 .3
；律規心背違、功練行強可不，合結逸勞、時西應順需功練：然自背違戒 .4
；訣口法心洩、人外授傳自私可不，許允門師經未，傳真門道為夫功家道：法功洩戒 .5
；承傳得不，者命師背違、長師敬不，本行修是道重師尊：長師敬不戒 .6
；簣一虧功、洩外氣免避，度過酒、事房戒，基功為腎：度無慾縱戒 .7
；大難，者求於急、進冒躁急，和平穩沉需功練：躁氣浮心戒 .8
；靈生害殘、辜無殺濫可不，靈生惜珍，懷為悲慈以家道：命害生殺戒 .9
。間世禍為、邪結勾可不，生蒼持護、道正守堅需者煉修：道正棄背戒 .01
忌承傳、二
；授傳不絕也，絕卓資天便即，者正不心，人之正端德品、善純心、乘上骨傳只夫功家道：傳不者純不心、子弟門道非 .1
；承傳得不，者念善無、禮無、德無，悲慈懷心、德道守恪需者煉修：傳不人之德無 .2
；洩外法功絕杜，力功全除廢，現發經一，者法心、籍秘夫功家道學、盜自私：廢必者法功盜 .3
。門道正以，承傳絕斷、功除廢，懲嚴必門師，端多惡作、念理家道背違若者煉修：懲嚴者統道背違 .4
修雙命，道證武以：值價極終的夫功家道 章八第
。行踐與索探的道大地天、質本命生對是而，弱強力功、防攻腳拳超遠，值價極終其，門法行修的道正護守、命生養涵、道證武以、修雙命是而，之擊技學武的純單是不終始夫功家道，來以年千
；道之生養的律規命生人合契最是，生不病百、壽益年延、健強現實，態狀命生的和平、然自歸迴人讓，神心澈澄、腑臟養滋、氣和調、絡經通疏，心修、氣煉、納吐、引導過夫功家道，言而生養於
；峰巔家的諦真道武合契最、慧智最中學武華中是，兵之人屈而戰不求追，伐殺猛剛棄摒，制靜以、剛克以，心核為氣真丹以夫功家道，言而學武於
。現致極的行修命生方東是，界境高至的滿圓命生、道合虛煉到達，融相地天與人、一合神氣現實終最，神心養涵、氣真練凝、煉修過，道證武以、道武以夫功家道，言而行修於
。尋追的道大對、畏敬的命生對、應順的然自對是都，煉修步一每，合道與人到達終最，靜虛的神心到再，長綿的吸呼到，鬆放的形從，行踐完的念理一這是便，夫功家道”。然自法道，道法天，天法地，地法人“：曰子老
。界境上無的行修家道就，道證武以、修雙命現實，諦真的夫功家道破勘能方，行修心靜、進漸序循、統道守恪、念善懷心有唯。慧智命生的一合人天、然自應順是更，骨筋、形是僅不的練；心的粹純、定堅、悲慈、和平顆一是更，力、腳拳是僅不的修，夫功家道煉修
：謂所正
，真養氣真元混，心道蘊極太
，坤乾悟制靜以，下天平剛克以
，塵凡超一合人天，真本歸修雙命
。道護拳一劍一，火薪傳武道年千
。慧智極終的行修命生與學武方東是也，承傳年千的夫功家道是便，這
