徐虎回到住處,關上門,把那捲書冊放在桌上。
書冊泛黃,邊角有些磨損,看得出有些年頭了。
封面沒有題字,只在右下角用墨筆畫了一個簡單的符號——一朵蓮花,線條簡潔,但勾勒得很精緻。
他解開捆紮的牛皮繩,翻開第一頁。
開篇是一段總綱,字型是小楷,工整秀麗,但用詞極為晦澀。
“夫造化者,天地之樞機,陰陽之橐龠。無生者,先天之本體,後天之歸處。引氣入體,煉氣化神,神與道合,則造化在手……”
徐虎讀了一遍,眉頭皺了起來。
這段話的意思他大概能懂——說的是天地之間存在一種本源力量,透過特定的方法可以引這種力量入體,改造肉身,提升修為。
但表述方式跟他熟悉的武道功法完全不同。
他放下書冊,揉了揉太陽穴。
他從穿越過來練武開始,學的都是最樸實的路子。
凡人四煉——練皮、練骨、練髒、換血,一步一步把身體打磨結實。
然後突破真勁,勁力貫通全身,進入超凡層次。再往上就是真氣境,以真氣淬鍊肉身,打通經脈,凝聚氣旋。
這套體系他爛熟於心,閉著眼睛都知道該怎麼練。
但眼前這本《無生造化功》的路數,跟他熟悉的那一套完全不一樣。
它不講練皮練骨,不講勁力貫通,不講經脈穴位。它直接跳過了所有基礎階段,從真氣境開始——引氣入體。
所謂引氣入體,就是直接吸納天地間的元氣進入體內,用元氣洗刷肉身、淬鍊經脈、凝聚武道真意突破真元。
這個思路本身沒問題,真氣境的修煉本質上也是在吸納天地元氣。
但這本功法的引氣方式和常規武道截然不同——它不是透過經脈系統緩慢吸收,而是用一種特殊的法門,在體內構建一個“氣旋核心”,主動將周圍的天地元氣強行吸入體內。
效率極高,但對身體的要求也極高。
徐虎的手指在書頁上輕輕敲擊。
他終於明白為什麼殷伯說這門功法只能給真氣境以上的人修煉了——不到真氣境,身體根本承受不住這種強度的元氣灌輸。
強行修煉的結果只有一個,經脈盡斷,爆體而亡。
他又往後翻了幾頁,越看越覺得不對勁。
這功法的修煉邏輯,跟他認知中的武道完全是兩套體系。
武道修煉,歸根結底是對自身肉身的錘鍊——練皮骨,練臟腑,換氣血,練勁力貫通,練真氣運轉,一切都圍繞著“肉身”這個核心展開。
但這本功法,從頭到尾都在強調“氣”。引氣、煉氣、化氣、凝氣——氣是一切的核心,肉身反而成了次要的載體。
它不是自身在錘鍊肉身,而是在用氣淬鍊改造肉身,讓肉身去適應氣的執行。
。兒會一好了看板花天著盯,上背椅在靠,冊書上合虎徐
。對不得覺又,想想細仔但?法功仙修的裡說小世前像麼那麼怎兒意玩這——頭念個一出冒裡子腦他
。路條兩是全完道武跟,竅出嬰元、丹金聚凝、氣靈納吸是的究講,法功仙修的裡說小些那
。境元真是還的向指終最,元真聚凝了為是元化氣煉,鍊淬了為是氣引——務服道武為在是還底結歸但,異怪子路然雖,》功化造生無《本這而
。高更也求要賦天的者煉修對,進激更、接直更道武統正比,徑路的走它是只
。遍一了覽瀏速快尾到頭從,冊書開翻新重他
。層四為分共一法功
。氣元地天知,心核旋氣建構在,的煉修氣真是就門氣引是層一第
。境元真破突而從,元真為化煉氣元的吸將,意真道武聚凝元化氣煉是層二第
。了境通神進就也裡這,種真道武的己自於屬出育孕,合融度深元真與意真道武將,一合意神是層三第
。次層的高更踏,地天與,種真道武,通貫意神是層四第
。懂不看本,解理和識見的在現他以,晦過太字文的層四第和層三第為因。來下了停就述描的層二第到看只他
。行才解分來拙補能勤格命讓,後過了練得個這來看,了視重夠足他讓經已就,層兩前是僅僅但
。境元真——的致一是卻標目的向指終最但,大很異差系道武的知所他跟,徑路煉修的法功套這
。境元真了踏於當相就,意真聚凝元化氣真層二第練,述描的法功照按
。境元真踏正真法無,殼空是只元真的來出聚凝則否,引為意真道武的自以須必,時之元化——調強門專段一有,中述描的元化氣真層二第在。字二”意真“到提次多中法功,到意注也他過不
。變質完法無就,意真道武有沒。的樣一是求要的境元真破突道武統正和,點一這
。裡子匣木的頭床進放,紮繩皮牛用,好卷新重冊書把虎徐








