這不正是他苦苦思索的“陰陽與萬物關係”的最佳註解嗎？
陰陽是萬物內在的根本屬性【負陰抱陽】，而五行乃至其他各種屬性、現象，則是陰陽二氣以不同比例、不同方式“衝氣以為和”所表現出來的具體形態！
五行，不過是陰陽“沖和”的幾種典型、穩定的狀態模式而己！
金，是陽剛收斂、陰柔內蘊之“和”；
木，是陽力生髮、陰質舒展之“和”；
水，是陽動下流、陰寒凝聚之“和”；
火，是陽力炎上、陰質耗散之“和”；
土，是陽力承載、陰質厚重之“和”！
不僅如此，《道德經》中“反者道之動，弱者道之用”、“有無相生”、“禍福相依”等思想，更是深刻揭示了陰陽不僅互根互用、相互轉化，其運動變化本身就蘊含著“物極必反”的規律，而這正是推動一切發展變化的根本動力！
“我明白了！我明白了！”
李森眼中迷茫盡去，爆發出前所未有的璀璨精光！
他不再試圖用《陰陽訣》去生硬地“統領”或“整合”那些五行功法，而是以《道德經》的至高視角，重新審視“道”、“陰陽”、“沖和”、“萬物”之間的關係。
《陰陽訣》是“二”，是把握住了萬物根本矛盾運動的鑰匙。
五行功法是“萬物”層面，對“沖和”某些特定狀態的探索和描述。
他要做的，不是簡單疊加，而是在《陰陽訣》把握陰陽根本的基礎上，主動去模擬、演繹、掌控陰陽二氣以不同方式“沖和”，生成穩定五行之力的過程！
並且，要更進一步，洞察五行之力內部依舊存在的陰陽矛盾，掌握其“物極必反”、相互轉化的規律！
這不僅是要修煉出五行真氣，更是要以陰陽駕馭五行，以五行印證陰陽，進而窺探那化生陰陽的“一”，乃至那玄之又玄的“道”！
剎那間，李森福至心靈。
他盤膝坐下，閉上眼睛，《陰陽訣》自動運轉，陰陽二氣在體內奔流不息。
但這一次，他的意念不再侷限於陰陽二氣的相生相剋、流轉迴圈。
他觀想“陰陽沖和”之景。
心屬火，他先引導一縷陽剛之氣與一縷陰柔之氣在心脈區域按照特定比例、特定頻率震盪、交融。
起初雜亂，但在《道德經》“衝氣以為和”的玄妙意念引導下，漸漸趨於一種穩定、溫熱、向上的狀態——一縷精純的“丙火之氣”誕生！
這火氣，外顯溫熱光明，內裡卻隱含著一絲陰柔的斂藏之意，並非一味狂暴，正合“陽中有陰”之理。
接著是肺屬金，陽剛收斂、陰柔內蘊，生成“庚金之氣”，鋒銳中帶著韌勁。
腎屬水，陽動下流、陰寒凝聚，生成“壬水之氣”，潤下中蘊含著流動不息的陽能。
肝屬木，陽力生髮、陰質舒展，生成“甲木之氣”，生機勃勃卻根基紮實。
脾屬土，陽力承載、陰質厚重，生成“戊土之氣”，敦厚穩固又可化生萬物。
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