守舊派是以異端裁決所、神殿騎士團等諸多原本只聽命於教宗的勢力組成的，這群人和王國裡的舊貴族其實沒有什麼區別，因為站隊早、且跟對了主子，所以他們基本都在聖教國各個關鍵部門任職，不光手裡掌握著巨大的權力，同時還擁有著一定數量的私人武裝力量。
而革新派則是近些年透過自身能力站上高位的那群人，他們可以視作為各國倚靠軍功晉升的新貴。
後者和前者之間有著無法調和的矛盾，因為前者掌握了後者晉升的渠道，後者想要站到更高的位置，就必須獲得前者的認可。
但最上面的位置就那麼多，擠進來一個，就意味著原來的人得下去一個。
這對於守舊派人員而言，是絕對無法接受的。
人一旦坐到了高位，並習慣了那個位置所帶來的一系列特權之後，便再也無法回到過去了。
守舊派自然不願意新人過來擠壓自己的生存空間，所以在教宗白朗蒂一世掌權期間，可沒少對新貴進行打壓。
白朗蒂一世也不會加以制止，因為守舊派的老人基本都算是從龍之臣，打壓這些老人，無異於自己給自己割肉，不光無法餵飽那些嗷嗷待哺的小狼犬，還有可能動搖自己的地位，所以不論是國王也好，亦或者是教宗，基本都不會這麼做。
雙方稱號雖然不一樣，但本質其實是一樣的，都是在追求將一個國家的最高權力掌握在個人手中。
但想要持續這種打壓也不是一件很容易的事情，後者並不是刀架脖子上也不會反抗的信徒。
從戰場上殺出來的新貴，就沒有骨頭比較軟的，一旦遭遇到了不公對待，他們必然會反抗。
在教宗白朗蒂一世還在的時候，他們的反抗程度還會有所剋制，基本都維持在不會觸怒白朗蒂一世的情況下。
而白朗蒂一世為了平衡雙方之間的矛盾，不讓衝突升級到撕破臉的地步，白朗蒂一世或多或少也會從其他方面給與一些補償。
往更深了說，白朗蒂一世心裡說不定還樂於看到雙方掐架，因為新貴的存在，多少能給守舊派帶來一些制衡，不讓這些老人依仗年輕時立下的功勞為所欲為。
在教宗白朗蒂一世的帝王心術下，兩個派系勉強還能維持了表面上的和平。
但這份和平在教宗白朗蒂一世逝世後被徹底打破了。
少了老大從中制衡，兩個派系長時間積累下的仇恨便徹底爆發開了。
幾乎就在教宗迴歸聖堂訊息曝光的那一刻，兩個派系便非常默契的召集聽命於自己的軍事力量，然後首接進入了對峙環節。
雖然還沒有真正打起來，但火藥味己經濃到了讓信徒都感到驚慌的地步。
許多駐紮在聖教國內的多羅商人，都開始紛紛提桶跑路，很多人甚至連細軟都沒有攜帶。
流浪多年的智慧告訴他們，聖教國己經不再安全，守舊派與革新派都在積攢力量，準備打一場聖教國版的“香*寺大戰”。
誰贏了，誰就能夠戴上那項冠冕，成為聖教國的主人。
輸的那方那自然不由多說，妥妥冠上叛軍的稱號。
率先發力的自然是觸手覆蓋更深的守舊派，他們組織信徒發動了一次反革新派的遊行。
據說當時當場人數有幾十萬，幾乎將聖山下的中央大道都給擠滿了。
在這場聲勢浩大的反抗示威之後，維裡塔斯心裡清楚這種無法形成實質性傷害的行動並不足以讓己方獲得壓倒性的勝利，於是他便動了請外援的計劃。
一向以霸道示人的聖教國，竟然開始請外援了，且請的還不是別人，而是聲名狼藉的奧德里克騎兵。
奧德里克人棲息在北部草原，因為有著一部分野蠻人的血統，所以這個人種身材極為高大，人均兩米以上，皮膚呈古銅色，裸露的肌肉看著就跟鋼絲絞成一樣。
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