問答之間，晨光悄然滑過，一個上午轉瞬即逝。
朱樉的車駕也駛入莆田縣地界，距南少林所在的九蓮山己不遠。
南少林乃佛門禪宗重鎮之一，山門踞於莆田縣西陲的九蓮山中，離縣城約三十里。
初名“林泉寺”，肇建於南朝陳永定元年。
至唐初，因少林十三棍僧救駕太宗有功，朝廷特敕北少林曇宗方丈南下立寺，賜名“南少林”。
如今北少林閉山謝客，南少林便成了中原禪宗首屈一指的道場，天下禪子共仰，香火鼎盛，每日叩拜祈福者川流不息。
為何只稱“禪宗代表”，而非“佛門總魁”？
蓋因佛門之內，亦非鐵板一塊。
正如道門分作全真、茅山、靈寶、正一、淨明五大宗脈；
佛門亦有八大法系，謂之“佛門八宗”：性、相、臺、賢、禪、淨、律、密。
即法性宗（三論宗）、法相宗（瑜伽宗）、天台宗、賢首宗（華嚴宗）、禪宗、淨土宗、律宗、密宗（真言宗）。
雖同奉釋迦，宗派之間卻明爭暗鬥，從未停歇。
早些年，南北少林雙峰並峙，禪宗憑此執掌顯宗牛耳，壓得其餘七宗難有出頭之日，信眾最廣，香火最旺。
而今北少林封山，南少林孤掌難鳴，
其餘諸宗便如聞腥而動，紛紛亮出看家本事，欲趁勢躍升。
是以朱樉車駕剛抵莆田縣，便聽聞一樁大事：
華嚴寺與天台寺的高僧己南下抵寺，正與南少林眾長老當堂辯經，機鋒交迸，字字如刀。
“華嚴寺？天台寺？”
朱樉聞言微怔，隨即嘴角一揚，笑意漸深。
華嚴寺，正是華嚴宗祖庭——
此宗以鳩摩羅什所譯《華嚴經》為根柢，融攝三論、天台、慈恩、地論、攝論諸家精義，由七世紀末賢首國師法藏開宗立派，故又號賢首宗、華嚴宗。
天台寺，則是天台宗發源之地——
其教理以《法華經》《大智度論》《中論》為綱骨，兼收印中諸學，再經智顗大師在浙江天台山系統梳理、創立法門，遂名天台宗。
至於以南北少林為旗號的禪宗？
則奉鳩摩羅什譯《金剛經》為心燈，後由達摩祖師攜西卷《楞伽經》東來傳法，由此奠定根基——
《金剛經》《楞伽經》，便是禪門兩大根本法眼。
今華嚴、天台兩宗高僧登門論法，
說到底，正是《華嚴》《法華》《金剛》《楞伽》西大聖典之間的思想交鋒、義理角力。
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