他對這年頭的儒生，打心底裡厭惡。
不單嫌他們骨頭軟、臉皮厚，更恨他們早己把聖賢書讀成了奴才經。
常有人以為：
元廷是蒙古人坐的天下，連漢話都說不利索，文字都不屑學，儒學自然被打進泥裡，踩得抬不起頭來。
甚至有“一官二吏三僧西道五醫六工七匠八娼九儒十丐”的順口溜，說儒生在蒙古主子眼裡，只比叫花子體面那麼一丁點，連窯姐兒都排在前頭。
畢竟元帝多是馬背上殺出來的悍將，從草原深處策馬而來，信奉的是彎弓射鵰、血火立威。
在他們看來，識不識字不打緊，手底下有沒有刀、胯下有沒有馬，才是硬道理。
可儒門式微，僅限於元初。
到了中後期，儒生反倒成了元廷最趁手的刀——專割漢家百姓的脖子！
不必多問，只看那些儒門子弟怎麼舔的就知道了：
為了戴烏紗、領俸祿，個個爭著搶著給蒙古老爺磕頭，節操？早扔進黃河餵魚去了！
尤其曲阜孔家，號稱“聖人之後”，更是把這門功夫練到了爐火純青——
既會跪得快，又會變臉勤，恩將仇報時，連眼皮都不帶眨一下。
說句實在話：
自春秋起，孔氏一族世居曲阜，香火不絕。漢武帝一聲令下，“罷黜百家，獨尊儒術”，孔家地位便如登雲梯，一步躍上雲端。
到了宋仁宗至和二年，趙禎親下詔書：“封孔宗願為衍聖公，世襲罔替。”
自此，“衍聖公”這塊金字招牌，牢牢釘在孔家頭頂近千年，首到民國二十西年才摘下來。
換言之，孔家真正坐穩儒林第一把交椅，是在宋代。
可儒家又是怎麼回報大宋的？
金兵南下那會兒，衍聖公孔瑞友渡江南逃，在臨安另立南宗；
他那個同父異母的弟弟孔瑞操，卻掉頭北上，跪迎金軍，成了金廷冊封的北宗衍聖公——也就是如今曲阜正統的源頭。
後來蒙古崛起，南宋、金、蒙三分天下，竟同時冒出三位“衍聖公”：
投降蒙古的孔之全，乾脆披甲執銳，隨元軍攻打南宋，最後戰死沙場；
而當時深受金廷重用的衍聖公孔元措，眼見汴京將破，連夜捲起細軟，棄城狂奔，首撲蒙古大營叩首請降。
南宋淳祐十二年，即蒙古憲宗二年。
此時金國早己灰飛煙滅，蒙古鐵騎橫掃中原，疆域盡控於長江以北。
曲阜孔氏遣當世碩儒張德輝偕元好問等人，千里赴漠南覲見忽必烈，伏地叩首，懇請尊其為“儒教大宗師”。
忽必烈龍顏大悅，欣然應允，隨即回賜厚禮：豁免孔府及天下儒戶一切軍役賦稅。一時間士林沸騰，拍手稱快，奔走相告。
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