所謂鹿鳴，取的是《詩經·小雅·鹿鳴》裡“呦呦鹿鳴，食野之苹”之意。
鹿發現了食物，會發出“呦呦”聲來召喚同伴共同享用食物。
古人學習鹿的這種美德，由地方官宴請學子，以此來彰顯禮賢下士之心。
只不過以往鹿鳴宴，都是等到鄉試結束後，宴請那些新科舉人。
畢竟新科舉人們，接著就要赴京城參加會試、殿試。
成為官員是板上釘釘之事。
而且保不準裡面還會出現幾名未來的朝廷大員，所以拉攏這些新科舉人是很有必要的。
但秀才和舉人不一樣，秀才好像長在地裡的韭菜——一年好幾茬兒。
他們當中的大部分人都跨不過鄉試這道天塹。
所以為秀才們舉辦鹿鳴宴，屬實有點多餘。
歷來無此傳統。
今年為什麼要舉辦呢？
唐子羽沒有往自己臉上貼金，認為是為了他這個小三元才特地舉辦的。
而且通知鹿鳴宴是在放榜之後，好多外地的秀才都走了。
要不是他不著急回去，也不會到今日還留在金陵。
那舉辦鹿鳴宴多半是為了一首在金陵的某個人。
想通這些，唐子羽也明白了鹿鳴宴的用意。
只能說金陵的知府太想進步了。
一來可以藉機與學政拉近關係，二來可以交好布政使的公子。
真可謂一舉兩得。
雖然明白這宴會並非為自己而設，但唐子羽既然還在金陵，便索性去參加一下。
正所謂人的名兒，樹的影兒。
科舉並非是悶頭苦學就能成的。
到了鄉試這一步，個人的名聲也至關重要。
在唐代，有所謂的行卷之風。
就是考生會將自己平日的詩文彙編成卷，然後想方設法遞給主考官。
主考官在定奪名次的時候，除了看考生們現場答的情況，還會參考平日的詩文、名聲。
只是實行糊名和謄錄這些制度後，這種風氣才漸漸消失。
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