納徵禮成，天使再度還宮覆命。
而皇宮內的儀式並未結束。
在文朱由校身著莊嚴的袞冕禮服，在文武百官的簇擁下。
先至天壇祭天，後至地壇祭地，再親臨太廟。
不同於清晨由臣子代行的占卜，這一次，是天子以主人和繼承者的身份。
親自向皇天后土、朱明列祖，鄭重稟告他將要大婚，正式成家立室。
典禮極其隆重，皇帝頭戴前後各垂十二旒五彩玉珠的冕冠。
玄色上衣與絳色下裳組成的袞服上，日月星辰與山龍華蟲等十二章紋昭示著君權神授。
素白中衣的織錦領緣從玄衣中微露，腰間束以大帶，前懸硃紅蔽膝。
身側垂掛彩綬與鏘鳴玉佩，足踏赤色重木金絲舄。
這一身嚴謹的冠服體系，以其恢弘的形制與精密的禮制內涵，將帝王化為溝通天人的神聖化身。
朱由校肅立於莊嚴肅穆的廟堂之中。
在嫋嫋升騰的祭香菸氣裡，誦讀著親手改定的祭文。
聲音沉穩，帶著超越年齡的凝重：
“嗣天子臣由校，敢昭告於皇天上帝、后土神祇，並朱明歷代先帝：”
“國之大統，承繼有人；家之倫理，正始維綱。
今擇淑女張氏，貞靜賢良，冊立為中宮皇后。
三日之後，行大婚之禮，以固國本，以安民心。”
“伏惟神祇先祖，歆格垂鑑，佑我大明，永享昇平！”
這一系列的儀式，從太廟占卜得吉，納徵訂婚。
再到天子親自告祭天地祖宗，環環相扣，氣勢恢宏。
每一步都遵循著古老的周禮遺意，充滿了漢家王朝正統的雍容氣派與不容置疑的權威。
（遠非清代那種融合薩滿教的裝神弄鬼可比）
這不僅是婚禮的準備，更是一場向天下人展示帝國秩序與傳承的政治宣言。
京中議論也隨之達到高潮。
茶樓酒肆，街頭巷尾，無人不在談論這場“遲來”卻又“神速”的大婚。
“聽說了嗎？陛下是為了國事，將大婚推遲半年的。
如今雷厲風行，六日成禮，真乃聖主明君！”
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