且理由充分，關乎國體與長遠利益。
郭允厚難得地沒有擰眉，只簡單道：“戶部無異議。”
“其二，”孫慎行接過話頭，聲音陡然沉肅了幾分。
甚至帶著一種近乎於朝議重大政事的鄭重。
“乃是整肅、復興太祖高皇帝於洪武八年詔令天下設立的‘社學’。”
“社學”二字一齣，殿內不少官員，尤其是出身地方、瞭解下情的。
神色都變得認真起來。
孫慎行繼續道：
“太祖設立社學，本意乃於鄉村閭里，行教化、啟民智、敦風俗。
此乃聖王之仁政，亦是江山永固之基。
然二百餘載以降，各地社學執行參差，多數早己衰敗，甚或名存實亡。
究其根本，一在財力不繼。
朝廷初設時或有撥付，然年深日久，錢糧多無著落。
往往依賴地方士紳偶發善舉捐資，全無制度保障，故難以為繼。
二在定位模糊。社學究竟教什麼？何以存續？
各地理解不一，有的淪為蒙童識字的私塾，有的則空懸匾額，毫無實效。”
他深吸一口氣，提出禮部的方案：
“鑑於此，禮部擬於明歲，著手整頓、重建天下社學。
其定位，明確為‘鄉村啟蒙教化之所’，首要教授孩童識字、算數等蒙學知識。
其次，須宣講《大明律》中與百姓日常相關之條款，使人知法。
再輔以忠孝節義、睦鄰勤儉等道德教化。
旨在使鄉野小民，亦能略通文墨，知曉律法，明白事理。”
他環視眾人，語氣鏗鏘：
“百姓懂的道理多了，知曉朝廷法度為何，明瞭自身權益所在。
便不易被妖言邪說煽惑，不易被胥吏豪強欺瞞。
此於朝廷推行新政、穩固地方，有莫大裨益！
故此，社學定為官辦，概不收取束脩，且授課須避開農忙時節，不得誤農。”
“至於經費，”孫慎行顯然己深思熟慮。
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