殿試的算學題的卷子單獨收到了謹身殿。
朱由校一份份翻看，是一道簡單的賑災錢糧題。
大多數人都算對了。
西十萬石糧，扣除損耗後實到約三十六萬石。
而陝西兩府饑民九十日需糧約五十八萬五千石，缺口二十二萬餘石。
若要全賑，需另籌糧或縮短賑期。
解法也大同小異。
但風格迥異。
盧象升的卷子，計算步驟清晰得像行軍佈陣。
他不僅算了總數，還詳細列出了三路糧的最佳調配方案：
山東糧價高但穩定，宜優先保障延綏；漕糧腳費較低，可補榆林。
海運糧雖耗損大，但到津快，可作為機動。
朱由校點點頭。周全，且不忘根本。
宋應星的卷子更乾脆。滿紙算式，幾乎沒什麼廢話。
但在“以工代賑”部分，他加了一句：
“臣聞西人有‘槓桿’之說，以小力撬重物。
賑濟亦如是：以工代賑，是以糧為槓桿，撬民力以固國防。
然槓桿需支點，支點何在？
在公正之監工、合理之酬勞、嚴明之紀律。
無此三點，民力未撬，或先生怨。”
這很宋應星，凡事都要講個“機理”。
再看張溥的。
計算部分簡略，但後面洋洋灑灑寫了近千言。
從周代之“荒政”說到本朝之“社倉”，痛陳吏治之弊。
最後歸結到“治賑在治吏，治吏在正心”。
文采飛揚，氣勢磅礴。
朱由校放下卷子，沉默片刻。
都是人才，只是人才與人才不同。
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