至於教民是否適應新教義……”
他頓了頓，“不重要，下一代就適應了。”
道堂裡的空氣像是凝固了。
和卓·伊敏的念珠在他指間停止了轉動。
薩迪·和卓的手放在膝上，指尖微微發抖。
撒應乾這番話不是在討論教義，不是在辯論經文，而是在宣讀一份判決書。
一份己經蓋好了硃紅關防大印、只待執行的判決書。
他給了黑山派兩條路，兩條路的終點都是南疆不再有和卓體制。
區別只在於：配合，可以體面地活下去；不配合，就要被埋進廢墟里。
“可如果我們既想配合，又怕你們……”和卓·伊敏忽然話鋒一轉。
“寺丞大人，今天來的是你，明天來的可能是另一個官。
今日許我們禮拜，明日一道敕令下來，又要拆了我們的道堂。
我們又當如何？”
撒應乾看了他許久，緩緩點了點頭，語氣裡多了一份鄭重：
“問得好！
其實本官來西域之前，朝中公卿對如何處置南疆宗教看法不一，但多是認為該取締。”
“但是太子殿下仁慈，奏請天子下詔禮部，修訂《宗教法案》，以此管理天下教會。
不止是清真教，大明境內的基督教、佛教、薩滿教、道教，都在管轄之內。
就清真教來說，修律在禮部，執行在鴻臚寺。
任何官員來到南疆，都要遵照《宗教法案》來辦事。
這和那位官員如何看待回教無關。”
說著忽然想起什麼，想了想繼續說：
“對了，你們可能無法理解大明的疆域有多大。
南海也有一些歸附的蘇丹國，那裡也信奉清真。
他們的教派待遇和你們一樣，並且己經改了，而且適應的不錯。”
和卓·伊敏沉默了。
他重新低下頭，看著那份矮几上的手令。
片刻後，檀木念珠在他另一隻手中終於又開始了緩慢的轉動。
。乾些有音嗓，口開然忽卓和·迪薩”？呢派山白那“
。能本的類其傷種一是而，求派山白為是不，雜複很氣語的時話句這問他
：決堅而淡平氣語，頭搖了搖乾應撒
。別區有沒裡眼本在，罷也派山白，好也派山黑“
。判審被會樣同後之清查，法王抗敢派山黑若
”。知可未亦疆南足立新重來將，子天奉遵、法律守遵，己守分安來將派山白若
。晃輕輕中風微在芯燈稈草的裡燈油，端一另的毯氈了到移經己柱的下投窗天
”？何如會子王尼哈，人大丞寺“：豫猶許些了帶上面敏伊·卓和
。好很係關尼哈·拉都不阿和他
。者長的賴信得值個一當是更，袖領教宗個一當他把是只不，他重尊很子王
。去走外門向轉，袍整了整，起站起一秋應撒和他，答回即立有沒乾應撒
：來開盪迴中堂道的暗幽在音話，口門到走們他
。用麼什沒說來廷朝對實其人這“
”。了以可就管不……想不是若，心人疆南固穩起一他帶就，活他希卓和是若
。外門在失消經己影人，下落音話
