第七百二十六章 秘境之中
王墨玄繼續說道：“還有現代的病毒試驗、藥物臨床試驗，哪一個不是在‘犧牲少數人’的爭議中推進？那些被當作試驗物件的人，有的承受了巨大的痛苦，有的甚至付出了生命，但正是因為他們，無數絕症患者才有了活下去的希望。”
“如果，你還想不通的話，也可以想想，現在是不是有人在試藥？這只不過，把強行試藥，改成了花錢的買賣罷了。根子裡面又能相差多少？”
王墨玄又說道：“醫術想要發展，就必須有人敢於打破世俗的枷鎖，做出必要的犧牲。所謂的人倫，不過是束縛進步的牢籠。”
“這根本不是一回事！”林晚卿怒聲道，“解剖屍體是為了探索真理，臨床試驗有嚴格的倫理規範，可你呢？你是主動將活人煉化為鬼怪，將他們的痛苦當作滋養醫術的養料，這是純粹的惡！”
“惡與善，本就是相對的。”王墨玄不以為意地繼續說道，“更何況，‘用人做藥’，本就不是我們鬼手魔醫一脈老祖宗傳下來的方子，算不上我獨創。”
“林仙子學醫的時候，不會不知道《本草綱目》《本草拾遺》吧？”
王墨玄的一句話，當場問住了林晚卿。
我也好奇地向李玥問道：“古代醫書裡還有拿人入藥的記載？”
李玥向我解釋之後，我才知道。
古代醫書裡確實有大量人體組織及相關產物入藥的記載，這一傳統可追溯至《神農本草經》，其中僅收錄發髲一種人部藥材，而後世醫書如《本草拾遺》《證類本草》《本草綱目》等則大幅擴充套件了收錄範圍，尤以李時珍《本草綱目》的“人部”章節最為系統全面，共收錄約三十七種人體相關藥材。這些藥材各有其主治功效，如頭髮炮製而成的“血餘炭”可止血化瘀，紫河車可大補元氣、養血益精，指甲（爪甲）能治蛇咬傷、退目翳膜，天靈蓋則被記載用於治療瘵疾。
同時，醫書中也記錄了人肉、人血、人膽等更為極端的入藥內容，如《本草拾遺》載“人肉治病，主治羸瘵”，這也成為古代“割股療親”習俗的醫學源頭之一。
不過，李時珍等醫家對此多持審慎甚至批判態度，他在《本草綱目》中明確指出“至於骨肉膽血鹹，稱為藥甚悖理也”，強調收錄這些內容主要是為了批判性總結前代記載而非提倡使用，尤其對人肉、人骨等殘忍邪穢的藥材表達了強烈反對，認為“犬不食犬骨，人豈可食人骨”，體現了醫道與倫常之間的平衡考量。
王墨玄說話之間，從黑袍中取出一卷泛黃的古籍，書頁邊緣已經發黑，上面用暗紅色的字跡寫著《鬼醫秘錄》四個大字：
“如果林仙子沒看過那些醫書，總該見過這本典籍吧？”
“這是你們鬼醫一脈的傳世之作啊！裡面記載著‘以人入藥’的無數方子。”
“當年，林家先祖用三名命格純陰的孩童精血，煉製‘血髓丹’，可治世間一切枯槁之症；唐代的鬼醫傳人更是創下‘活魂煉藥’之法，取將死之人的魂魄，與奇花異草一同熬煮，可讓人起死回生。”
“這可是，當年你們林家先祖打賭輸給本門的秘籍。說實話，我當時看到這本書的時候，也曾經懷疑，這不是鬼醫的手筆。但是看過之後卻驚為天人。”
王墨玄將古籍遞到林晚卿面前：“你可知道，這些方子，救了多少連正統道醫都束手無策的人？”
“那些被當作‘藥引’的人，看似無辜，可他們的犧牲，換來了更多人的生命，這難道不是一種價值？世間萬物皆能入藥，草木是藥，金石是藥，人，自然也可以是藥。”
“歪理！全是歪理！”林晚卿猛地後退一步，顫著聲音道：“老祖宗傳下醫術，是為了救人，不是為了讓你們如此草菅人命！那些方子根本不是什麼救世良方，是徹頭徹尾的邪術！違背天道人倫，終將遭天譴！”
“天譴？”王墨玄冷笑一聲道：“我們鬼手魔醫一脈，自古以來就被正道排擠，被世人忌憚，可我們依舊傳承了千年。為什麼？因為我們能做到別人做不到的事，能救別人救不了的人。所謂的天道人倫，不過是強者制定的規則，弱者遵守的枷鎖。”
“你……”林晚卿氣得渾身發抖，正要繼續反駁，卻被我抬手攔住。
我看著王墨玄沉聲道：“王負責人，我們沒必要在這裡爭論倫理。你只需要告訴我們，斷怨臺在哪裡，藥魔傳人什麼時候會來。”
王墨玄瞥了我一眼，嘴角勾起一抹笑意：“元先生倒是個明白人。爭論無用，實力為尊。斷怨臺就在前面，至於藥魔傳人……他已經在等了。”
王墨玄說完轉身繼續往前走去，林晚卿在施棋的安慰下，深吸一口氣，壓下心中的怒意，緊緊跟了上來。
這場關於醫術倫理的辯論，雖然暫時中止，可雙方的矛盾，早已根深蒂固，無法調和。
我一路上都在和葉歡、施棋悄悄傳遞訊號，分配人手以便應對突發事件。我和他們兩個敲定了各自的任務之後，剛想去聯絡李玥的時候。
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