第八百零四章你聽過那歌謠嗎
我沒理會他，繼續丟擲第二個疑問：“還有，我查到一則舊聞，說當年陰陽探馬曾盜取過一件名為‘天當印’的寶物。可奇怪的是，他既沒將印據為己有，反而借給了鬼手魔醫和紅燈門，既然雙方已是死仇，他為何要冒著這麼大風險出手相助？這‘天當印’又是什麼來歷？”
胡老頭沉默了片刻才說道：“你能想到這兩個問題，說明你確實追查得很深。這一切的答案，一半藏在一首歌謠裡，一半藏在清廷最陰毒的算計中 —— 先說說那‘天當印’，你所知的來歷全錯了。”
“哦？” 我挑眉，“那它真正的來歷是？”
“天當印從不屬於朝廷，” 胡老頭沉聲道：“它是通行於陰陽兩家的當鋪‘天可當’的鎮門之寶。這‘天可當’非同尋常，既能當活人的富貴前程，也能當陰魂的輪迴機緣，甚至能當術士的畢生修為，而天當印就是這當鋪的信物。誰持有這枚印，就能向‘天可當’提一個要求，無論多麼匪夷所思，當鋪都必須照做。”
胡老頭繼續道：“據我所知，當年陰陽探馬能盜走天當印，絕非他一己之力。背後是清廷在暗中操作。朝廷早就想掌控‘天可當’，拿不到天當印。他們在暗中配合了陰陽探馬。不然，即使強如陰陽探馬也未必拿得到天當印。”
葉歡忍不住問道：“朝廷為什麼要這麼做？”
胡老頭道：“一來，他們想利用天當印向‘天可當’提要求。換來讓大清千秋萬世的辦法；二來，他們算準了陰陽探馬盜印後，必然會引起陰陽兩道的震動，也讓‘天可當’對十三鬼門產生怨恨，可謂一箭三雕。”
胡老頭冷笑一聲，“帝王心術，向來如此，從不做虧本的買賣。”
我沉吟道：“沒想到一枚印背後竟藏著這麼深的算計。”
我心裡很清楚，關於當天印的事情，胡老頭的話要麼是沒講完，要麼就是他也不知道具體細節。
天當印的事情，我還需要慢慢去查證。
我順勢問道：“那魔淵呢？清廷當年明明大力圍剿過白蓮教，甚至讓自己由盛轉衰，為何還要扶持白蓮餘孽組成魔淵？”
胡老頭的臉色愈發凝重：“你該知道嘉慶年間的白蓮教之亂吧？那場戰亂持續了整整五年，波及川、楚、陝、豫、甘五省，清廷調動了十六省的兵力，耗費了兩億兩白銀 —— 那可是國家五年的財政收入！最終雖然鎮壓了叛亂，卻也讓清廷元氣大傷，從此走向衰落。”
胡老頭頓了頓，繼續說道：“可白蓮教最可怕的地方，不是兵力有多強，而是根基太深。戰亂之後，他們沒有徹底覆滅，反而化成了無數零星分支，散落在天下各地，有的隱於市井，有的藏於山林，朝廷根本無法徹底清除。這些分支互不統屬，卻依舊以白蓮教的名義活動，時不時掀起小規模的叛亂，讓清廷疲於奔命。”
“朝廷試過無數辦法，派兵圍剿只會打草驚蛇，招安又沒人響應，久而久之，便想出了一個‘明燈引蛾’的毒計。”
胡老頭臉色凝重，道：“他們決定組建一個組織，也就是魔淵，故意讓這個組織表面上由白蓮餘孽主導，再安插薩滿、喇嘛這些朝廷所信任的術士作為魔淵的核心，對外宣稱魔淵是為了復仇，專門對抗清廷和十三鬼門。”
胡老頭的話，不由得讓我心中一凜。
清朝帝王確實極為信任薩滿和喇嘛。
薩滿教是滿族的原生祖教，是皇室必須遵行的核心信仰，從未廢止；同時，絕大多數清代皇帝也崇信喇嘛教，既為穩固蒙藏邊疆，也多有個人信仰層面的信奉，二者長期並行。
清前期的努爾哈赤、皇太極，以薩滿教為核心信仰，依靠薩滿祭祀凝聚女真部族，奠定開國信仰根基，同時開始接觸並尊崇喇嘛教，以此拉攏蒙古各部。
順治帝既堅守薩滿教的祖制祭祀，又深度篤信喇嘛教，對佛法極為推崇，還正式冊封達-賴-喇-嘛，確立了清廷對喇嘛教的統領地位。
康熙帝、雍正帝、乾隆帝三位帝王，均嚴格遵行薩滿教的宮廷祭祀禮制，其中乾隆帝還專門欽定《欽定滿洲祭神祭天典禮》，將薩滿信仰制度化；三人同時都虔誠信奉喇嘛教，康熙冊封班禪、雍正鑽研佛法、乾隆自視為文殊菩薩化身，大力扶持喇嘛教，將其作為治國與個人信仰的重要部分。
嘉慶帝之後的道光、咸豐、同治、光緒、宣統等清代中後期皇帝，依舊按照祖制保留薩滿教的祭祀傳統，從未放棄本族薩滿信仰，同時也延續前朝慣例，尊崇喇嘛教，只是個人對喇嘛教的信奉熱忱，遠不及康、雍、乾三帝。
帝王推崇，他們自然要為朝廷辦事。
難怪，我接觸過的魔淵人馬，都帶著這兩派秘術的痕跡。
胡老頭繼續說道：“清廷的算盤是，讓魔淵成為一盞明燈，那些散落各地的白蓮教分支，看到有這樣一個‘強大的復仇組織’，必然會紛紛投靠。等所有白蓮餘孽都聚集到魔淵旗下，朝廷再趁機一網打盡，徹底剷除這個心腹大患。”
“魔淵不作出點事情，不會得到白蓮餘孽的認可。這就好比，你得有名望，有實力，才有各路英雄來投一樣。而這個實力和名望，那得是實打實殺出來的才行，僅憑一張嘴，沒有幾個人會信你。但是，魔淵實力太強，又不能真的去殺朝廷命官，否則就露餡了。”
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