聞昭認為話題有些露骨，輕輕皺了下眉頭。
祁寧注意到，立刻擺手表示純潔，“......後邊這半句不是我說的，尼采這樣講。”
不過他對其他哲學家的包容顯然比尼采高不到哪裡去，銳評完叔本華，又大逆不道地批評起其他大家。
“維特根斯坦的‘閉嘴主義’本質上是一種邏輯潔癖和哲學恐怖，哲學暴政這種不良風氣就是他掀起的。”
“漢斯·喬納斯那麼脆弱還搞什麼哲學，因為害怕核毀滅就不敢技術創新，什麼科技倫理，我看就是保守主義。”
聞昭純理科生，跟不上他的哲學邏輯，只勉強聽懂最後一句，“科技倫理不是很務實嗎。”
他很艱難地與祁寧討論，“未來幾十年，或者更久，都是科技的時代，技術的道德框架是很實際的問題。”
祁寧一副得意的表情看向聞昭，“哲學才不是務實的學科，它的魅力就在於不切實際，所以我最討厭喬納斯。”
聞昭很喜歡看他這種得色的微表情，笑問，“那有哪位是你不討厭的嗎？”
“有啊，”祁寧說，“萊斯利。”
“萊斯利？”聞昭確實沒聽過這位，微微疑惑，“這是......”
將多達十幾位大哲學家評價得體無完膚後，祁寧靦腆一笑，隆重向聞昭介紹這位神秘的毫無瑕疵的萊斯利，“我的英文名。”
“......還是看《非誠勿擾》吧。”聞昭及時止損地說。
但祁寧不是被忽視就能老實的性格，書看不進去，電視看得也不認真。
在又一對嘉賓牽手成功後，繼續不懷好意地慫恿聞昭，“你真不想去參加看看有多少人喜歡你嗎。”
沒來由地，聞昭想起聞海誠那句，“小孩子沒長性。”
他鬼使神差地說，“就算牽手成功也不代表彼此喜歡吧，只能說明這兩人長得很符合對方的審美要求。”
“那你是覺得只看臉很膚淺嗎？”祁寧問。
聞昭沒有否認。
“對美的追求是人之常情嘛，”祁寧為見色起意正名，“沒有人能拋開最先吸引自己的那一面去談喜歡。”
他此刻表現得與所學專業很相符，真正像個愛情哲學家，“不承認喜歡漂亮臉蛋，比不承認膚淺還要虛偽。”
聞昭示意祁寧去看電視上牽手成功的兩人，提出質疑，“才見過一面，不管是接受還是拒絕，都過於敷衍吧。”
祁寧瞇了瞇眼睛看他，“怎麼感覺在指桑罵槐。”
聞昭覺得他過度解讀，自己頂多算是意有所指，所以不肯承認超出實際表達程度的指責，“我只是在就事論事。”
他儘量保持客觀：“歸根結底，你說的這種喜歡只是基於外在條件，長相，身材，聲音，但這些都會變，人的偏好也會變。”
祁寧沒有立刻回答，在越來越久的等待中，聞昭感到些許焦躁和懊惱，他想，他到底是怎麼了竟然會跟祁寧討論愛情哲學。
片刻後，他等來了祁寧的回答。
祁寧不在意地聳了聳肩，態度坦然地說，“所以世界上會有很多人分手，很多人離婚啊。”
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