因此，加繆提出了一個極具衝擊力的判斷：我們必須想象西西弗斯是幸福的。
這裡的必須並不是道德命令，而是一種哲學結構上的必要。
如果幸福仍然依賴於終極意義，那麼在荒誕世界中，幸福將永遠不可能成立。
但如果幸福可以脫離終點而存在於過程之中，那麼它就會在荒誕最極端的形態裡被重新定義。】
1880年，巴黎，梅塘的一間別墅裡。
梅塘七子圍坐在一張長桌旁，桌上放著幾瓶己經開封的紅酒。
莫泊桑手裡拿著一根沒點燃的香菸，他的眼睛盯著天幕上西西弗斯轉身下山的畫面，嘴角忍不住抽搐了一下。
“必須想象西西弗斯是幸福的。”莫泊桑把香菸在指間轉了個圈，他的聲音在安靜的房間裡顯得有些沙啞，“這真是最殘酷的安慰。
他知道石頭還會滾下來，他知道明天和今天一模一樣，但他下山的時候，他是自由的。
因為他不再期待山頂上有什麼奇蹟發生。
他看清了自己的命運，然後他接受了它，繼續走下去。”
旁邊的於斯曼斯用手指捏了捏自己的鼻樑，他正在筆記本上飛快地記錄著這些詞彙。
“這是一種美學上的自虐。”於斯曼斯沒有抬頭，他的筆尖在紙上劃出沙沙的聲音，“沒有那些高尚的道德，沒有那些宗教的救贖，只有對無意義的完全理解。
但在這種理解中，人反而掌握了主動權。
命運讓他推石頭，他推了，但他不是因為害怕，而是因為他選擇去推。
這真是一個絕妙的諷刺。”
塞阿爾和阿萊克西對視了一眼，他們從彼此的眼神里看到了一種由於這種首白的生命哲學而產生的一點點侷限感。
羅曼·羅蘭的經典名言：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認清生活的真相後依然熱愛生活”。
或許與加繆的“我們必須想象西西弗斯是幸福的”有異曲同工之妙。
【西西弗斯的幸福不來自成功推上山頂，而來自他在無限失敗中仍然保持的清醒與意志。
他沒有欺騙自己，石頭不會滾落，也沒有幻想終點即將到來，他只是持續行動，同時完全理解行動的無意義。
這種狀態看似悲觀，但在加繆那裡，它恰恰構成了一種更徹底的自由。
因為一旦沒有終極意義可以依賴，人就不再被必須抵達某處的邏輯綁架，他的每一次選擇都不再是通往結果的工具，而是當下本身的表達。
從這個角度看，西西弗斯不是一個被懲罰的物件，而是一個被迫獲得清醒的人。】
1880年，雨果坐在書桌前，他看著天幕中西西弗那個在暮色中顯得有些孤單但堅毅的背影。
他的手指在那些寫滿了《悲慘世界》手稿的紙張上輕輕撫過。
“不再被必須抵達某處的邏輯綁架。”雨果低聲說，他的聲音裡帶著一種由於人道主義得到最高禮讚而產生的顫抖，“這才是真正的自由。
我們寫了那麼多的鬥爭，寫了那麼多為了建立一個完美世界而犧牲的英雄。但最後，最耀眼的光芒卻屬於一個在無限失敗中仍然保持行動的西西弗斯。
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