“因為司馬光。”林遠自己說。“司馬光拿著儒家的那套辭彙，一篇一篇地寫——王安石變法是“與民爭利”，是“亂祖宗成法”，是“敗壞綱常”。”
他停了一拍。
““與民爭利”四個字，是儒家話語裡最重的指控之一。普通人不懂青苗法的具體條款，但他們聽得懂“與民爭利”。”
“於是反對王安石的人越來越多，不是因為他們真的研究過新法的利弊——是因為儒家的輿論定了性：王安石是壞人。”
林遠在黑板上寫了一行字：
你打贏了輿論，對手就算贏了戰場也是輸家。
“王安石的法，神宗死後全廢了。不是被人用刀廢的，是被儒家用筆廢的。”
他把粉筆擱在黑板槽上，轉過身，面對所有人。
“現在，回到大明。”
這三個字落地，殿內的氣氛無聲地緊了一層。
林遠沒有提胡惟庸的名字。他看向朱元璋。
“陛下，臣問一個問題。”
朱元璋坐在那把椅子上，手搭在膝蓋上，沒動。“說。”
“假設陛下今天要動一個人，這個人手裡沒有兵，沒有財，但他有滿朝文官的背書，有儒家話語體系的支撐。他動一動嘴，翰林院就能給他寫二十篇文章，說他是忠臣，說陛下的旨意是“昏君之舉”。”
林遠的聲音不快。
“陛下動他——在史書上，這件事會怎麼寫？”
殿內沒有人說話。
朱元璋的下巴微微抬了一下，示意他繼續。
“會寫：洪武年間，帝殺忠臣，天下寒心。”
林遠說得很平，像是在讀別人的史書，不是在講當下的事。
“史書是儒家寫的。蓋棺論定是儒家下的。千年之後，後人翻開這一頁——看見的不是陛下的理由，只有那八個字。”
他停了一拍。
“奸相好殺，是因為奸相是壞人，天下人都說該殺。”他把前幾課的話繞了回來。“但一個被儒家包裝成“賢相”的人，殺他的代價不是他這一個人，是整套輿論的反噬。”
朱?的手指停下來了。他靠在椅背上，眼神從游移變成了聚焦。
“所以，”林遠轉身，重新拿起粉筆，在黑板上寫了一行，
要殺人，先殺他在輿論裡的形象。
“這才是這把刀最利的地方。”他把粉筆放下。“不是你拿刀去砍他，是你讓儒家的話語體系先給他定性——他是奸佞，他禍亂朝綱，他把丞相之權用來中飽私囊。黨同伐異。”
“定性之後，天下人已經信了。”
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