第84章 漫展表演
大唐，長安，太極殿。
大唐堪稱歷朝文娛之最，宮廷樂舞。市井百戲。長安廟會夜夜繁華，李世民胸襟豁達，最能包容這類聚眾遊樂的盛景。
李世民望著舞臺歌舞。遊人安靜拍攝觀賞的模樣，淡然淺笑：
“我大唐長安兩市，雜耍。樂坊。戲臺遍地林立，百姓聚眾觀舞。圍觀藝人演繹，本就是盛世標配。
後世不過裝扮更新奇。玩法更別緻，說到底仍是市井文娛消遣，與大唐廟會百戲一脈相承。”
長孫無忌恪守禮教規矩，客觀評析利弊：
“盛世容許文娛怡情，然華夏衣冠傳承千年自有規制。後世之人衣著形制怪異，背離傳統古制；年少子弟不潛心研習經史典籍，反倒沉迷虛妄杜撰故事，雖有閒情之樂，卻少了文脈傳承的根基。”
房玄齡輕嘆古今志趣之別：
“大唐遊樂，多頌山河壯闊。詠先賢風骨。傳古今典故；而後世消遣，偏重虛擬人物獵奇。新奇裝扮取樂。民風依舊和睦，只是世人精神志趣，早已與我大唐截然不同。”
大秦，咸陽宮。
嬴政端坐龍椅，神色威嚴冷峻：
“大秦一統天下，先正衣冠。明尊卑。規整市井風氣。雖也有百戲雜耍，但皆循禮教。守規矩。演正典，從無這般奇裝異服。肆意張揚的亂象。
後世之人衣著紛亂怪誕，年少子弟追捧虛無縹緲的虛擬人物，聚眾嬉鬧毫無規矩分寸。安逸日久，已然失了秦人嚴謹務實。守禮循制的立身風骨。”
李斯躬身頷首，從治國民風角度補充：
“治理天下，必先端正民風，民風貴在規整有度。後世縱容年少之人沉溺嬉樂獵奇，不習律法。不務農耕實業，長此以往人心散漫，難以築牢嚴謹治世的根基。”
西漢，未央宮。
漢代角抵戲。幻術百戲。廟會遊街風氣盛行，劉徹愛看市井熱鬧，既能理解這份遊樂之趣，又對後生閒散心生感慨。
劉徹倚著雕花欄杆，看得興致盎然：
“我大漢每逢佳節，必有百戲登臺。藝人扮相演繹，百姓沿街圍觀湊熱鬧，眼前這番熱鬧景象，與我大漢市井別無二致。”
“只是我朝演繹皆是名將功勳。上古典故，有據可依。有風骨可頌；這幫後生偏偏追捧毫無根由的虛擬怪人，放著詩書兵法。騎射武藝不研習，整日扎堆玩樂模仿，未免太過閒散無大志。”
衛青沉穩頷首，一語點破核心：
“遊樂本是調劑生活的閒趣，我大漢百姓觀戲之餘，農耕。讀書。從軍從不荒廢本分。後世太平太過安逸，年少者沉溺嬉樂消磨進取之心，這才是最大的缺憾。”
南宋，武夷精舍。
朱熹恪守程朱理學“存天理。滅人慾”的正統思想，只認可廟堂雅樂。民間正統雜耍教化，堅決牴觸違背禮教。放縱私慾的玩樂風氣。
他端坐書案前，放下手中書卷，面色肅穆凜然：
“自古禮樂有綱常，雜耍有分寸，一切文娛皆以教化人心。恪守禮法為根本。
而今世風日漸頹靡：世人摒棄華夏千年衣冠古制，身著異裝怪服招搖過市，皆是私慾氾濫。背棄天理之舉；
；途正學治修廢荒，態姿人妄虛仿效，鬧嬉臺登堆扎倒反，籍典賢聖讀研心潛。知致格思不輩晚生後
”。分本德了失然全，姿展意肆。舞起隊列眾當，德之婉溫斂閣閨棄背子
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。府相丞都許，國三
