“我提出大英博物館，不是因為我想拍被掠奪的文物，我是為了第三部和第四部。”
“第二部讓來自不同國家的文物回到各自的土地。”
鄭輝指著第一張圖：“希臘的文物回到希臘以後，會進入希臘神話的範圍。神廟、雕像、英雄和神靈，不再只是博物館裡的展品。”
他的手移向第二張：“埃及有法老、木乃伊、亡靈世界和諸神。”
第三張：“印度擁有規模龐大的神話體系。”
最後是中國：“中國有盤古、女媧、后羿、夸父、精衛，有《山海經》，有封神體系，也有無數民間傳說。”
消費品部門的主管盯著幾張概念圖，已經開始意識到它們對應的並不只是電影。
神靈、怪獸、武器、宮殿、角色，全都是可以被開發成玩具、動畫、遊戲和主題樂園內容的資產。
鄭輝說道：“第一部是一座博物館。”
“第二部讓文物離開博物館，回到各自的文明。”
“第三部就可以去希臘，讓第一部的現代角色真正進入希臘神話。”
“第四部可以是埃及，也可以是中國。”
“再往後，不同神話體系之間可以產生聯絡。希臘英雄遇到埃及法老，中國神獸進入印度神話，現代人被捲進不同文明的衝突。”
“這樣一來，《博物館奇妙夜》就不再只是一個夜間警衛管理復活展品的喜劇系列，它會變成一個神話世界。”
鄭輝說道：“一部閤家歡喜劇，可以延伸成面向全球市場的奇幻史詩。”
會議室裡的氣氛變了，幾分鐘前，所有人討論的還是一部續集該換哪座博物館。現在擺在他們面前的，是一個可以連續開發十年以上的系列框架。
羅斯曼重新開啟剛才合上資料夾，往後翻。
後面不只是第二部的概念圖，鄭輝已經畫出了幾個神話體系之間的視覺區別。
希臘部分強調大理石、海洋、太陽和人體雕塑般的力量感。
埃及部分是沙漠、黃金、死亡和幾何秩序。
印度部分顏色濃烈，神像擁有多重肢體和複雜裝飾。
中國部分則是雲海、山水、宮殿以及與神怪體系。
這些不是完整劇本，甚至算不上正式故事，但它們已經足夠讓製片廠的人看見商業可能。
製片部門副總裁問道：“現代角色怎麼進入神話？”
“第二部的文物在迴歸過程中，改變了那塊讓展品復活的黃金碑。”
鄭輝說道：“它不再隻影響博物館內部，而開始影響與這些文物相關的傳說和文明記憶。”
“神話人物會真的復活？”
“可以理解為復活，也可以理解為人類記憶給它們建立了形體，具體規則需要寫劇本時再確定。”
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