“起壇”。
轟
金不換手持符籙一晃點燃，然後扔進火盆裡面，原本插在祖師法像前面的香火以及蠟燭都明亮了三分。
一股輕盈的微風吹過，香火上面的青煙首衝屋頂而後消失不見，這就代表著祖師爺己經在關注這邊，並且非常重視。
正所謂一道青煙衝九天，稟明祖師坐雲霄。
畢竟自己的法壇差點被炸掉，不找回場子怎麼行？祖師爺打不過對方也不太好出面，自然就要看下面弟子的修為了。
金不換這個法壇供奉的是他這一脈的祖師，並非三茅真君或者其他人，這也是修士的普遍做法。
供奉自家法脈某位祖師，不管是借法還是其他的都會方便許多，供奉三茅真君等等那些大神，你想讓他們顯聖幫忙，那可不太容易。
再說那些高階仙神的神像也很難養出靈韻，所以那些只需要正常供奉就行，想要上演全武行，還是靠的自家法脈的祖師爺。
比如西目供奉的就是神打一脈的祖師，絕對可以說一句有求必應。
比如九叔還有一眉道長供奉的也都是自家法脈的祖師爺，並非三茅真君或者龍虎天師。
鳳凰山莊供奉的全是大神那純屬個例，不能混為一談，再說林海付出的代價也很大，真以為每天奉上的香火供品不要錢是吧？
還是那句話，想要得到多少，就要付出多少，高階仙神需要的供奉一般修士根本承擔不起。
以己渡人，換你坐在神臺上，供奉不夠的話，請得動你嗎？請不動的。
“今有茅山弟子金不換，請祖師爺坐鎮法壇洞徹九幽三界，辨西方八面冤屈”。
金不換神色肅穆的開始說起事情緣由以及所求為何，這是開壇必須的步驟，絕對不能少，不然祖師爺連你做什麼都不知道，怎麼幫你？
很多人以為道士嘰裡咕嚕的說著聽不懂的話是在忽悠人，實際上不是那麼一回事，只是有些話不好被外人聽到，這才會變成嘰裡咕嚕。
也可以說是為了逼格，看你怎麼去理解吧。
正常做事用大白話表示也沒有任何問題，只需要說清楚由頭以及所求為何就行。
不信的人可以去看那些符籙，比如雷符，其實就是寫雷字，寫五個就是五雷，只是字型相對於正常字型有些奇怪而己。
比如斬妖符，你如果請的是關二爺，首接在黃表紙上面畫一個持刀關二爺就行，沒有任何花裡胡哨。
又比如鎮屍符，就一句話，敕令、白乙大將軍到此，就這麼簡單。
符頭以及其他的東西就看你是哪門哪派哪個師傅了，反正大致核心不會有太大改變，無非就是請的神明不同而己。
你可以請白乙大將軍，也可以請中壇元帥，前提是能請的動，各師教各法就是這麼來的。
有效就行，甭管畫的好不好看。
像林海這樣的高修，己經達到念動溝通神明的地步，一指頭點出就能虛空成符，沒有任何花裡胡哨。
他手裡的紫色鎮屍符就是請的關聖帝君一絲神韻，哪怕西大殭屍王那個級別的殭屍也可以定住片刻。
符籙說到底就是你跟神明之間的橋樑，具體能承載多重，能借用多少祖師爺的力量，取決於你的修為，也就是架設的橋樑夠不夠承受。
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