真相是藏在迷霧裡的匕首。聰明人不會伸手去抓，而是會吹散迷霧，讓握刀的人暴露在陽光下。
為什麼中世紀放貸的大都是尤大人？
因為《路加福音》6:35中寫明，不允許放高利貸。因為貨幣本身不能創造財富，收取利息是利用他人的需要牟利，是一種罪惡。
所以基督徒之間互相收取利息會被教會譴責，甚至無法獲得救贖。
而尤大教令相對寬鬆：
猶太律法《塔木德》禁止尤大人之間收取利息，但允許向“外人”放貸取息。
這使得這群善於鑽法律和宗教空子的“聰明人”找到了發財之路，從而肆無忌憚的向基督徒放貸。
當然，尤大人被被排除在許多行會、公職之外，不允許擁有土地也是重要原因。
放貸是少數向他們開放的、能夠謀生的職業之一。
統治者利用尤大人放貸，他們則可以透過徵稅或直接沒收尤大人的財富獲利，同時讓他們承擔了公眾對債務的怨恨。
這樣做的好處就是領主有了“白手套”揹負罵名，壞處就是高利貸破壞了市場秩序和人民生活。
所以彼得才要撇開尤大人，開辦銀行。
至於怎麼避開《聖經》裡的約束？歷史已經給出了答案:
----既然不允許“高利貸”，那我不收取高利息不就行了。
文藝復興時期，美第奇家族使用的招數就是如此，發明了各種規避“高利貸”罪名的金融工具：
一曰匯票：一種跨境支付和信貸工具，利息被隱藏在匯率差或手續費中。
二曰利潤分成：我向借貸者提供資金，算是合夥人，所以分享他一點利潤，這很合理吧？
三曰風險抵押：將利息解釋為對借款人可能違約的“風險補償”，因為怕你欠債不還，所以發放貸款時，先把一部分利息扣除，也很合理吧？
這些創新使得大規模、合法的信貸業務成為可能，大量基督徒湧入金融行業，佛羅倫薩的美第奇銀行也最先吃到了蛋糕。
之後還要進行神學與法學方面的辯經。
明確什麼是“高利貸”？彼得之前在布拉格時頒佈的《打擊高利貸罪犯令》就是一項很好的嘗試。
四條政令：
1，年借貸利率不得超過24%；
2，年借貸利率24%-36%的，借貸人只准收回本金；
3，年借貸利率超過36%的為高利貸，無需歸還本金及利息；
4，年借貸利率超過48%的為犯罪，借貸人需抄沒家產，入獄服刑。
明確多高的利息是“高利貸”，以及違反之後受到什麼樣的懲罰。
從而將經文中的金融禁令，從“禁止一切利息”到“禁止過高的、剝削性的利息”的觀念轉變。
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