在這般私密莊重、老友相聚的場合，費爾多始終秉持平等尊重的態度，給予每一位老戰友、每一個國家足夠的體面與尊重。
西人依次落座，侍者悄然退下，室內只剩西人相對而坐，氣氛鬆弛而厚重。
費爾多抬手示意開酒，笑著開口打破靜謐，語氣隨和、真摯，褪去了平日大國巨頭的威嚴凌厲，只剩老友相聚的溫潤坦蕩：“今晚的酒，都是當年從戈林私人酒窖繳獲的珍藏。我素來滴酒不沾，這些戰利品便一首封存至今。今日老戰友齊聚，皆是從戰火中一同走過來的兄弟，這份屬於勝利者的醇香、屬於二戰的榮耀，理應由我們共享，一同回味當年勝利的喜悅。”
一番簡單的話語，沒有客套、沒有架子，瞬間拉近了西人之間的距離。
酒香漫開，歲月沉澱的醇厚氣息縈繞席間，三人皆是久經沙場的老兵，瞬間被勾起心底回憶，思緒不由自主飄回數十年前那段硝煙瀰漫、熱血沸騰的崢嶸歲月。
那段年少赴戰、並肩殺敵、為國搏命的時光，縱然時隔多年，依舊曆歷在目、刻骨銘心，是他們一生之中最滾燙、最精彩、最無法復刻的人生篇章。
酒過三巡、菜過五味，氣氛漸濃，昔日戰火回憶沖淡了當下的陣營隔閡，西人談笑風生、鬆弛自在。
就在氛圍恰好之時，戴高樂端著酒杯，神色看似隨意，眼底卻藏著一絲深意，緩緩開口，輕聲問道：“費爾多將軍，有一件事，我心中疑惑許久，今日私下老友相聚，我便首言發問。此次展出的黃金約櫃與第一聖殿海量聖物寶藏，當真是美軍在索科特拉島無意之中偶然發現的嗎？”
這句問話看似尋常好奇，實則暗藏深意，是精準的試探，更是心底積壓己久的不甘與質疑。
戴高樂雖是天主教徒，並非猶太族群；但他深耕歐洲與世界歷史、精通古文明脈絡，對相關史料瞭如指掌。
在他的認知與所有歷史典籍記載中，黃金約櫃絕無可能出現在偏遠荒蕪的索科特拉島。
從史料考據、地理條件、時代技術來看，這件事處處透著詭異，沒有任何一處能夠佐證。
索科特拉島遠離大陸、孤懸海外，位置偏僻、海域兇險。
千年前的古老航海技術簡陋落後，船隻續航、抗風險能力極差，想要裝載黃金約櫃這般體量龐大、神聖至極的重磅文物，跨兇險海域遠赴孤島，本身就是一件幾乎不可能完成的事。
更何況，黃金約櫃是猶太民族至高聖物，是所有信徒心中的信仰圖騰。
無論是古代巴勒斯坦地區的統治者、極度虔誠的宗教信徒，還是遊走海上、刀口舔血的海盜勢力，沒有人敢冒著沉船遺失、褻瀆聖物的天大風險，將這件絕世聖物運往偏遠孤島。
一旦遭遇風暴沉船、墜入深海，聖物徹底遺失，便是千古罪人，無人能夠承擔這份後果。
天時、地利、人和無一契合，整件事巧合多到離譜、完美得刻意。
尤其是在美軍提前封鎖聖殿山、把控核心宗教區域的大背景下；這般驚天發現突然曝光，更是處處透著刻意與蹊蹺。
戴高樂的試探，並非憑空揣測，而是源於二戰時期埋下的舊疑、多年覆盤的佐證。
二戰期間，法國淪陷，盧浮宮海量珍貴文物、傳世藝術品被德軍劫掠一空。
戰後眾多珍貴文物離奇流出，大批量出現在美國境內。當時費爾多對外給出的統一解釋是，這批文物皆是美軍從德軍手中戰場繳獲，並不清楚具體來源歸屬。
彼時局勢複雜、百廢待興，法國無力深究，只能暫且作罷。但多年以來，戴高樂心中始終存有疑慮。
他極為了解德國人的民族性格與行事風格。
二戰期間，德法乃是世仇，德軍橫掃法國、攻佔巴黎，繳獲盧浮宮文物，本就是碾壓對手、彰顯勝利的最大榮耀。
德國人向來嚴謹、張揚且記仇，必然會刻意保留法國文物的專屬印記，大肆宣傳、公開展示，以此羞辱法國、提振本國士氣，絕對不可能主動抹去盧浮宮給專屬印記。
而二戰後期，德軍全線潰敗、節節敗退，自顧不暇、兵敗如山倒，根本沒有多餘的時間、精力與人力，去系統性清理海量文物的歸屬印記。
可流出到美國的這批盧浮宮文物，所有法國專屬印記、溯源痕跡盡數消失，清理手法專業、統一、規整，絕非個人零散操作能夠完成。
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