這不是簡單的戰略規劃，這是以“智慧”為筆，以“天下”為卷，描繪的一幅宏大“因果圖”！
他看到了漢室傾頹的“果”，也指出了匡扶漢室的“因”；預見了三分天下的“相”，也洞悉了其終究成“空”的本質。
他要做的，是以人力，在這“空相”中，盡力譜寫一段“忠義”的華章。
出山之後，火燒博望、火燒新野、舌戰群儒、草船借箭、借東風、三氣周瑜、取西川、定漢中、七擒孟獲、六出祁山……
這一樁樁、一件件，哪一樣不是逆天而行，卻又妙算如神？
那八卦陣，困住陸遜百萬兵，猶如佛法無邊的結界；那木牛流馬，自動行走，堪比神通變化；甚至那“死諸葛嚇走活仲達”，也是將他生前智慧化作身後餘威，震懾人心！
這哪裡是軍師，這分明是以天地為道場，以兵馬為法器，在行“菩薩事業”！
然而，諸葛亮最大的修行，不在“成功”，而在“失敗”，在“知其不可為而為之”的悲壯執著！
他深知漢室氣數己盡，天道在魏不在蜀，卻因先主三顧之恩、託孤之重，毅然以弱蜀伐強魏，耗盡心血。
這何嘗不是一種更偉大的“殉道”？
不同於李逵為宋江殉的“義”，諸葛亮是為“理想”和“承諾”殉道！
《出師表》字字血淚，那不是文章，是發願文，是金蟬子第七世發出的最宏大的菩提心：“鞠躬盡瘁，死而後己！”
五丈原上，秋風蕭瑟。
諸葛亮禳星續命，終因魏延踏滅主燈而功敗垂成。
他仰觀天象，知命不久長，卻依舊安排好後事，將軍政大計一一囑託清楚。
臨終那一刻，他看到的或許不是星落秋風，而是前六世的種種光影交錯，最終化為一聲悠長的嘆息。
這嘆息裡，有對天下蒼生的悲憫，有對未竟事業的遺憾，更有一種對“天命”與“人事”的深刻領悟——盡人事，聽天命，但求問心無愧。
按說這般修為，該首接投生大唐，順流而下，拜佛求經去了吧？
哎，偏不！
您想啊，金蟬子前世是誰？是名垂青史的賢相、是斷案如神的青天、是才情絕代的詩人、是譯經弘法的祖師……
這一世世積累下來，哪怕記憶封存，那靈魂深處，難免存著幾分“非凡”的傲氣。
帶著這等心態去取經，見了皇帝，心想“吾當年為丞相時……”；
遇了妖魔，琢磨“本官當年坐鎮開封……”；這哪兒是取經僧，這是領導下基層體驗生活來了！
（觀眾大笑）
佛祖能答應嗎？不能！
故此，那九天之上，元始天尊拈鬚微笑，對老子言道：
“道兄，此子智慧己足，胸懷己廣，然‘我相’未除。當令其體驗至微至賤，方知眾生平等，不起分別之心。”
老子頷首，將太極圖一指，陰陽逆轉；通天教主亦將青萍劍一晃，劍氣化入輪迴。
