【郭老師道】對！整個事件，孫悟空是參與者和解決者，唐僧是被保護者和起因。
鎮元子透過事件與孫悟空建立了深刻的、具體的互動和羈絆，跟唐僧卻沒有這種“不打不相識”的過程和情感基礎。
結拜需要“緣法”，對鎮元子和孫悟空來說，毀樹救樹就是他們最大的“緣法”。
跟唐僧？有啥緣法？就因為孫悟空是你徒弟？
【於老師道】這“緣”太淺。
【郭老師道】最後，從控制成本角度，跟唐僧結拜，代價可能更高。
唐僧是佛門重點保護物件，跟他結拜，說不定佛門會有更多隱形的要求和監督，鎮元子反而可能被套上些不必要的責任和約束。
跟孫悟空結拜就自由多了，猴子的師父和上級只會樂見其成，覺得這猴子多了個厲害大哥管著，是好事，不會多加干涉。
【於老師道】所以，總結下來，鎮元子不跟唐僧結拜，是因為：政治風險高、目標價值低、投資回報不確定、與事件邏輯不符、缺乏情感與過程基礎、潛在控制成本高？
【郭老師道】對，而跟孫悟空結拜，則完美規避了以上所有問題，還能獲得一個高戰力、重情義、有實權前景的“鐵桿兄弟”，這才是價效比最高、風險最低、收益最可期的“最優解”。
【於老師道】高！實在是高！聽您這麼一分析，我對鎮元子的“敬佩”猶如滔滔江水，連綿不絕，又如黃河氾濫，一發不可收拾。
這哪是地仙之祖，這是洪荒頂級風險投資人兼社交大師啊！
【郭老師道】說了毀樹和結拜，接著個，咱們來聊聊這第三個，也是最讓人摸不著頭腦的bug——鎮元子和金蟬子那“一杯茶”的交情。
【於老師道】對，原著裡說了，鎮元子交代童子：“那和尚乃金蟬子轉生，西方聖老如來佛第二個徒弟。
五百年前，我與他在蘭盆會上相識，他曾親手傳茶，佛子敬我，故此是故人也。”
【郭老師道】停！問題就出在這兒！蘭盆會，那是佛門的盛會。
鎮元子一個地仙之祖，道門巨擘，跑去參加佛門的會，本身就有點跨界聯誼的意思。
會上，金蟬子，如來的二徒弟，給鎮元子親手遞了杯茶。
然後……這就成“故人”了？這就值得鎮元子念念不忘五百年，等人家轉世了，還特意留下兩個人參果這等天地奇珍來招待？
這交情的“價效比”，高得離譜啊！
【於老師道】是啊！這就像您去參加一高階論壇，隔壁桌一頂級學術泰斗的助理，看您沒水，順手給您遞了杯會務組發的礦泉水。
五百年後，這助理下海創業了，路過您家門口。
您一聽說，嚯！故人來了！趕緊把家裡祖傳的、能延壽西萬七千年的鎮宅之寶拿出來倆，燉了給他接風！？
【郭老師道】這太不合理了！人參果是什麼？三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟，小一萬年才能吃，也只結三十個。
聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活西萬七千年。這是天地靈根，無價之寶！
鎮元子自己門下西十八個徒弟，分著吃一個還得是元始天尊請他去彌羅宮聽講這種大喜事才捨得！
一杯茶換倆人參果？這“茶”是王母娘娘蟠桃園的露水煮的，老君八卦爐的火煨的，玉帝的玉碗盛的也沒這麼金貴啊！
