隨著張好好的一番檢視，他也發現，這兩個碗的紋飾一模一樣。
“子建兄，這釉裡紅居然還是一對？”
曹子建笑著點頭道：“能斷出是什麼朝代的嘛？”
“雖沒有底款，但這對碗器紋筆法嫻熟，線條流暢，不是民窯能夠燒出來的水準。”
“難不成是元代釉裡紅？”
雖然張好好對於瓷器，沒有深入的研究過，但一些基本知識他還是清楚的。
就比如瓷器的落款。
雖然始於宋代，但是永樂時期部分御窯瓷器上才算正式出現題寫‘永樂年制’的年號款識，以彰顯御用瓷器的獨特性。
到了宣德時期，署年號的御用瓷器才算正式成為主流，以楷體“大明宣德年制”六字楷書款最為常見。
之後歷朝歷代才開始紛紛效仿。
“不對。”曹子建微微搖頭：“雖然釉裡紅是元代時期創燒的，但那會還屬於實驗性的製作。”
“加上元人尚白，漢人尚紅，民族認同感也有別，所以元代釉裡紅在當時燒造的數量極為有限，算得上是鳳毛麟角。”
“而且元代那會的釉裡紅，基本看不到髮色這麼純正的‘紅’。”
“大多都是泛著些許墨色，或者稍灰青色的。”
“不僅如此，元代瓷器所繪的纏枝花卉紋花、葉的大小，跟這碗上的紋飾也不一樣。”
張好好聞言，沉吟道。
“不是元代釉裡紅，但製作如此精美，難不成是永樂之前，也就是明代洪武時期的釉裡紅？”
“這回說對了。”曹子建笑著點頭道：“你看這花卉的構圖，花蕊均留有一道白邊，這種畫法簡潔有效，加強了與周圍深色花瓣的濃淡對比。”
“牡丹的正面、側面描寫交錯出現，側面描寫三角構圖，這就是洪武朝明顯的特徵。”
聽著曹子建的這番描述，張好好露出一臉羨慕之色。
雖然說，元代，明初和清康雍乾是釉裡紅瓷器燒造的三個重要時期。
但最珍貴的釉裡紅，無疑就是燒造於洪武時期的。
紅色在明代，不僅僅是至高無上的顏色，同時也代表著莊嚴的禮制。
朱元璋在洪武三年，就頒佈了“服色所尚，以赤為宜”的旨意。
並且要求宮中內外皆以紅色作為裝飾。
以紅為尊，崇尚火德。
紅色即是明朝的吉祥之色，又受到了明太祖朱元璋的推崇，因此釉裡紅瓷器的生產使得朝廷極為重視。
只是到了成化年間，因鮮紅土原料告罄，釉裡紅燒造工藝失傳。
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