這就開口道：“錢老，有什麼說什麼就是，我能接受。”
“行，那我就直言不諱了。”錢華點頭道：“我覺得這應該不是董源的真跡。”
“何以見得？”曹子建饒有興致的問道。
“因為董源的《夏景傷口待渡圖》這幅畫我有幸見過一次，兩幅畫在風格上，有些不同。”
曹子建知道，董源風格多變，六件作品，能畫出六個不同的風格出來。
所以錢華這麼認為也無可厚非。
要不是儲物戒指，曹子建一時半會，也難以確定這就是董源的畫作。
不過，他也沒打算將這事全盤托出。
除了解釋起來太費勁外。
他還擔心自已解釋通了，錢華會想方設法的讓自已將這畫作勻給他。
這應付起來也麻煩。
還不如繼續讓對方蒙在骨子裡。
興許是聽到了自已和錢華的對話，陳慶文這時也開口道：“子建，這幅畫的鑑賞印看著沒問題，絹本的新舊程度以及畫風，也沒什麼問題，就是這風格...“
說到這，陳慶文沒有繼續說下去，而是改口道：不過“即便不是董源的畫作，但看得出，確實是一幅宋畫，一萬大洋，並不算虧。”
其實，這還真不怪陳慶文和錢華無知。
實在是因為，這會的資訊都比較閉塞。
加上董源留存下來的畫作本來就少。
所以對於董源畫作特點的知識，都是來於前人留下的書籍。
至於像董源的真正作品，壓根就沒見過幾幅。
沒有對比，這分辨真偽，自然就困難了。
只是相較於兩人，張好好卻是提議道：“子建，據說，董源是以真山實景入畫，咱們可以用江南風景對照此畫比較。”
“興許能比較出一二。”
“要真能確認是董源的作品，那你算是撿大漏。”
確認作者的一幅畫，和無款的作品，價格相差還是很大的。
就拿張擇端的《清明上河圖》舉例吧。
存世張擇端的畫，目前就這麼一張。
其實，以《清明上河圖》的藝術造詣，這幅畫是趙擇端，王擇端，黃擇端不那麼重要。
但是在華國傳統書畫文化中，它的觀念並不是這麼認為。
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