“要到哪裡去？”趙五魁繼續問道。
“從水路回家。”
“家在何處？”
“家住堂頭香下。”
到此，曹子建已用隱語山、堂、水、香四個字。
而趙五魁也已經相信了七七八八，這就開始正式盤道。
“不知尊敬大名？寶山的四柱？昆仲幾人？”
“兄弟姓木名直，來自天華山，武義堂，萬國香，八方水。”
“弟兄八人，我是二房老五。”
其實，不管是四柱，還是其他資訊，都是曹子建瞎編的。
他相信，就國內數之不盡的洪門堂口，加上這會的資訊傳播速度，趙五魁不可能每個都瞭解。
所以詢問更多的還是走個過場。
事實也正如曹子建想的一樣，隨著自已的述說，趙五魁亮出了洪門最常使用的的問候手勢。
三點半香。
即右手大拇指伸直，食指彎曲，另外三根手指也伸直。
曹子建也是有樣學樣，回敬了對方。
當即，趙五魁也是報上了自已的名字和堂口。
“兄弟姓趙名五魁，來自總堂，弟兄八人，同木兄一樣，也是二房老五。”
這所謂的弟兄八人，並不是家裡有這麼多人，而是指洪門內外八堂。
長房，指的是內八堂，二房，則是外八堂。
老五則是擔任的職務。
在洪門中，外五堂代表的是紅旗五哥，又稱紅旗總督，掌生殺大權。
“總堂，也就是說，是來自舊金山，海外洪門。”曹子建暗道。
正所謂聚是一團火，散是滿天星。
相較於國內的洪門組織，這會海外洪門的人數卻是更加的多。
據不完全統計，在清末時期，凡有華僑所到之地，莫不有義興會所之設立，會員達數百萬人。
不過，海外洪門由於成員構成，外部環境等等因素。
雖然也保留了洪門的外在形式，但是其內涵卻大相徑庭。
。抗反起才為行人類的府政清為因，社結的形而衛自助互了為姓百層底是原，國為因
。鎮和締取被斷不且並
。反的朝清造去量力蓄積的斷不，活秘能只
。立建所部餘的軍平太和黨會由是初最然雖，門洪的外海而
。薄淡越來越識意的清反，加的工勞力苦多越來越和要需的生謀外海在自著隨是但
。能職的關相會商，會工似類了起擔承而反
。史助互和難的人華外海代近是就，史播傳的外海在門洪，說以可
。人類兩了為歸被人華的外海在會這，此如為因是正也
。人的著罩門洪被和人的門洪
。子生婚結鄉他國異在，勁幹的足充和腦頭的明已自藉憑人華的多越來越，移推的間時著隨
。想遐了滿充國故的面謀曾未個那對也，下陶薰的輩長中家在，們代二僑的育教式新過接，暖穿飽吃些那而
。問疑些一了生產漸逐也們他，約條等平不訂簽的次一又次一，敗戰的次一又次一國故著隨是但
？呢們他幫幫能才樣咋，嗆夠都飯飽頓連妹姐弟兄幫這國在我是但，辣喝香吃外海在我
