龍的形象，也是在這一時期逐漸的被完善，並形成了政治上的需求。
這使得後來的皇帝登基，都自稱自已為‘奉天承運’‘真龍天子’。
如漢高祖劉邦，傳說他爹看見他母親在河邊睡著，一條龍趴在他母親身上後，才生下了劉邦。
隋文帝楊堅，說他出生時，頭生龍角，身長龍鱗，有龍的下顎，而且手中有著一個天然的‘王’字。
唐太宗李世民出生的時候，傳說有兩條龍在門外遊走，一個占卜的道士說他二十歲時就能濟世安民。
一切的一切，都讓龍這一形象，在老百姓眼中變得神聖不可侵犯。
只是這個龍形銅器的龍，卻跟當下那些騰雲駕霧時的龍不一樣。
整條龍呈坐姿，兩前肢匍匐，與左後肢間有騰雲相連。
尾部翹起外卷，前肢長鬣突出於肩部之上，與頭上卷鬣及後揚的長鬣相映。
龍首微揚，張口吟嘯，亦動亦靜，威武雄姿，浩氣凜然。
在龍口中還衍著一口銅製小龍珠。
除了擁有龍的基本特徵外。
在它身上還能看到麒麟、獅子、犬等多種動物的影子。
“銅坐龍。”曹子建認出了該物件。
而且透過這條龍的樣式，已經給這尊銅坐龍斷了代。
金朝早期。
要知道，龍這一形象，隨著時間的推移，一直在變化著。
尤其是唐宋那會，是龍造型的分界線。
唐以前的龍近乎獸，宋以後的龍近乎龍。
而金代，正好處於這個分界線時期。
所以，它保留了很多獸的特徵。
比如這個坐龍，專業術語稱呼為‘犬身’。
因為其坐姿跟狗大差不差。
“奇怪，老林家中怎麼會有金朝的銅坐龍？”曹子建心中疑惑。
金朝是華國曆史上由女真族建立的統治華國北方和東北地區的封建王朝。
女真作為滿族人的祖先，
他們不大像匈奴，突厥這些少數民族以掠奪中原為目的。
非但沒有把漢文化當做異已去排斥，反而還特別願意跟漢人接近。
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