對於黃新海的這個回答，曹子建保留意見。
畢竟現實世界中，他就見過一位，表面是華國佛教協會副會長，地方名寺的掌門，但暗地裡卻幹著跟佛教理念背道而馳的事。
他讓那些信徒西大皆空，而他卻成了億萬富翁，讓別人六根清淨，而他卻風流成性，讓別人看破紅塵，而他夜夜笙歌，讓別人無慾無求，他卻無比風流，讓別人清心寡慾，而他卻來者不拒。
據說，光情人就有五十一位，私生子更是高達170多個。
所以，一首以來，神聖的都不是某個職業，而是人！！
忽然——
黃新海想到了什麼，繼續道：“曹先生，您是不是在寨子西側發現了一個供奉著佛像的溶洞。”
“對。”曹子建點頭。
“這可不是他虔誠向佛。”黃新海答道：“他供奉那些佛像更多的只是為了尋求一種心理安慰罷了。”
“平時，魏城豐從不會去拜那麼佛像，唯有出任務的時候，他才會領著寨內眾人進行參拜。”
“給我的感覺，就是此人想要借透過拜佛這種方式，將自己的罪責轉嫁給神佛，從而減輕自己的心理負擔。”
“而且佛教認為，種下的惡因最終會以惡果的形式回報給個人，魏城豐可能對此深信不疑，因此希望透過拜佛來祈求神佛的庇佑，減輕或避免未來的惡報。”
曹子建聞言，露出瞭然之色。
這魏城豐就是一種自欺欺人的心理。
一些人可能認為，只要拜佛、捐款或做善事，就可以抵消自己所犯下的罪行。
這種自欺欺人的心理讓他們得以在道德上獲得一種虛假的滿足感和安全感。
說白了，魏城豐拜佛就是為了自己，希望透過這種方式來預測或改變未來的命運。
至於那些佛像哪裡來的，曹子建就沒有去深究了。
不過根據他的猜測，大機率都是透過劫掠的方式而來。
畢竟指望土匪特意去收集這些佛像，想想就不大可能。
很快，兩人來到了糧倉門口。
此刻，門是關著的。
但並不妨礙曹子建用心如明鏡檢視裡面的情況。
說是糧倉，實則是鞍山寨存放儲備物資的地方。
入眼處，不僅有著滿滿當當的糧食，還有幾十把步槍，駁殼槍，彈藥以及一些保暖用的皮襖。
對於有那麼多糧食，曹子建並不驚訝。
畢竟糧食是一個土匪組織武裝力量的基礎保障，充足的糧食儲備可支援其維持組織規模，避免因物資匱乏導致隊伍瓦解。
?而且多囤糧還能利於軍隊剿匪時，跟他們進行持久戰。
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