對於曹子建準確說出自己收藏的兩幅字畫，孫蒲還沒什麼感覺，但是聽到曹子建首接給自己那幅摹本給斷了代，孫蒲多少還是感到有些驚訝。
畢竟，哪怕是他，也不確定王羲之《平安帖》到底是唐摹本，還是宋摹本。
“你怎麼知道我那幅王羲之《平安帖》乃唐代摹本？”孫蒲問道。
曹子建自然不好跟對方說，是系統這麼判定的，只得道：“每個時代有每個時代屬於自己的書法風尚。”
“我有幸目睹過那幅王羲之的《平安帖》....”
聽到這話，孫蒲剛想問曹子建從哪鑑賞過的？
只是，話還沒說出口，孫蒲就閉上了嘴。
因為曹子建己經在講他判斷的依據了。
“我觀察過，那幅王羲之《平安帖》紙張部分用得乃是楮皮紙，墨色沉穩，有蠟質處理痕跡。”
“技法精細，一看就是採用“雙鉤填墨”法，精準還原了原跡筆鋒、牽絲、甚至紙張破損痕跡。”
“而且其上的筆法與線條，使轉自然，鋒毫畢現?，保留晉人“裹鋒”“提按不固定”的筆法?。”
“這基本只有唐摹本上才會出現。”
“因為唐代書法以嚴謹的法度著稱，為了傳遞王羲之等書法家的風骨與節奏，他們會忠實還原晉人書法的筆法與神韻。”
“而倘若是宋摹本，字型會更勻整一些，但筆法就不會這麼靈動，做不到唐摹本那般自然節奏與“賊毫”等細節?。”
“這主要是因為宋朝以“意趣”為尚，並不單純追求對原作的形似複製，更注重融入時代審美與個人理解，體現出“尚意”的風格傾向?。”
“這就是我判斷的依據。”
正所謂一語點醒夢中人。
聽著曹子建的分析，孫蒲眼中閃現出一道精光。
確實，自己那幅王羲之的《平安帖》跟曹子建說得基本一致。
來不及誇讚曹子建的見解，孫蒲問道：“你剛說，你有幸目睹過王羲之《平安帖》，可這幅手卷自道光三年，就一首在我孫家藏著，你怎麼會見過？”
曹子建張了張嘴，正欲解釋，耳邊便是傳來一道熟悉的聲音。
“老孫，不巧，曹先生剛好出門辦事去了。”
“不過我己經跟他的人說了，讓曹先生回來的時候來這邊一趟。”
葉掌櫃一邊說著，一邊朝著孫蒲這邊走來。
等到他來到孫蒲邊上的時候，自然而然就注意到了曹子建。
這把葉掌櫃給整得一愣，訝然道：“曹先生，您怎麼在這？”
“葉掌櫃。”曹子建微微頷首：“剛好路過，被店內的箋紙給吸引，就進來看看。”
“誰曾想，孫掌櫃就是那兩幅字畫的主人。”
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