今天看到一個寶子的評論，說駐韓美軍影響不了具璟謨的經營理念，但可以影響具璟謨的壽命，說實話，對這個觀點我是不太認同的！
但其實我也理解大家會有這種想法，因為在我們的固有認知裡，韓國長期被美國滲透，而且還有美國駐軍，整個韓國從上至下，沒有任何人敢違反美國的意志，也違反不了，所以就應該對美國言聽計從，甚至會討好奉承！
說實話，自從寫了韓國財閥文這個題材以後，我對韓國瞭解越深，越覺得這個民族很複雜，下面我就跟大家談談我眼中的韓國吧。
1、我們首先談談韓國的歷史，也就是古代的朝鮮王朝。
眾所周知。
古代的朝鮮王朝一首將“事大主義”視為核心的外交理念！
什麼是“事大主義”呢？
孟子曰：“惟仁者為能以大事小，是故湯事葛，文王事昆夷。惟智者為能以小事大，故太王事獯鬻，勾踐事吳。以大事小者，樂天者也；以小事大者，畏天者也。樂天者保天下，畏天者保其國。”
這段話翻譯成白話文就是：
只有仁德的人，才能以大國的身份服侍小國，所以商湯服侍過葛伯，周文王服侍過昆夷。只有智慧的人，才能以小國的身份服侍大國，所以周太王服侍過獯鬻，越王勾踐服侍過吳國。以大服侍小的，是順應天理的人；以小服侍大的，是敬畏天理的人。順應天理的人，能安定天下；敬畏天理的人，能保住自己的國家。”
孟子將“以小事大”視為小國生存的終極智慧。
這也給古代的朝鮮王朝提供了理論依據。
因此古代朝鮮王朝信奉的“事大主義”，正是對孟子所言的“畏天者保其國”的實踐。
單從字面理解，“事大主義”就是“侍奉大國”的意思。
但絕非這麼簡單。
在古代朝鮮人的眼裡，“侍奉大國”只是策略，而非本質。
對他們而言，尊奉古代中原王朝為宗主，是一種確保王朝存續與邊境安寧的現實主義外交。
這也是一種文明認同。
古代朝鮮一首自稱“小中華”，以此證明自己與蠻夷的區別，並認為自己繼承了更純粹的儒家道統。
重點來了：恰恰正是在“事大主義”的保護傘下，世宗大王創制了訓民正音，以此確立了朝鮮在語言，思維和民族認同上的絕對獨立。
注意：一個甘當附庸的文明，是絕對不會有這樣的創舉的。
而明朝萬曆年間。
在面臨日本豐臣秀吉的入侵時，朝鮮王朝也沒有因為明朝的援助而放棄自我。
李舜臣的決絕抗爭，就證明了這個民族在絕境中依靠自身力量，救亡存圖的頑強意志。
後來明朝滅亡，清朝入主中原。
在當時朝鮮士大夫們的精神世界裡，甚至還將自己視為華夏文明的最後儲存者。
所以由此可以得出結論：從王朝時代開始，朝鮮就懂得如何承認大國秩序的同時，為自身文明和民族生存劃定不容侵犯的邊界。
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