於是乎，司馬懿站起身，對著劉虞拱手：
“先生，弟子有一事請教。”
劉虞笑道：“是阿懿啊，講。”
司馬懿道：
“如今學院之中，有蔡、鄭、盧、荀、樂五家之學，各有千秋，弟子等不知該從哪一家。
先生博覽群書，見識廣博，可否為弟子等點評一下，這五家之學，各有何優劣？哪一家最適合當今後世？”
劉虞一愣，隨即笑了。他看了看諸葛亮，又看了看司馬懿，心中瞭然。
這兩個小傢伙，是被五家拉攏得煩了，想借他的口，給五家定個調子。
不過，這個問題，他確實早有話要說。
劉虞清了清嗓子，緩緩道：
“既然阿懿問了，那老夫就說說自己的看法。這五家之學，各有淵源，各有優劣，不可一概而論。”
他頓了頓，開始點評。
“先說蔡家。蔡伯喈，才高八斗，經學、史學、書法、音律，無一不精。
蔡家之學，長於文史，精於才華，治學文雅，博學多才。
其劣處，在於過於偏重文辭，有時華而不實，經世致用之能稍弱。”
劉虞繼續道：
“再說鄭家。鄭康成，古今文經學集大成者，遍注群經，融匯古今，學問之淵博，當世無人能及。
鄭家之學，長於訓詁，精於考據，根基紮實，博大精深。其劣處，在於過於偏重章句之學，有時陷入繁瑣，不能變通。”
“再說盧家。盧子幹，古文經學大家，又兼通兵事，文武雙全。盧家之學，長於務實，注重經世致用，不尚空談。
其劣處，在於文采稍遜、經學相對前二者不足，理論體系不夠完善。”
“再說荀家。荀氏，乃荀子之後，世代傳經，又兼通權謀。
荀家之學，長於權謀法度，精於治術，善於審時度勢，運籌帷幄。
其劣處，在於過於偏重功利，有時為達目的不擇手段，儒者之風稍弱。”
“最後說樂家。樂氏，如今注重啟蒙教化，卻短與經學深耕。”
劉虞說完，環視眾人：
“這五家之學，各有優劣，沒有哪一家是完美的。
當今後世，需要的不是一家一派的學問，而是博採眾長，融會貫通。
學蔡家的文史，鄭家的考據，盧家的務實，荀家的法度，樂家的教化，合而為一，才是真正的經世濟民之學。”
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