第72章
而就在這個時候，黃老喊道：“大師，我說！”
我停了下來，“老人家，你早點說出來，不就得了。”
“這個事情是我私人偵探說得，不過不知道大師能不能理解這個事情！”
我愣了下，這傢伙還派私人偵探監視自己兒子，好傢伙，沒誰了。
不過，這老人家或許早預料到自己兒子，才會這麼做吧？
“黃老，不要隱瞞，告訴我詳細情況吧。”
黃老說道：“其實我兒子最近表現得很奇怪，經常晚歸，還總是神神秘秘地打電話。”
我點點頭，“那不很正常？”
“但是關鍵他經常去見的是個巫婆！”
巫婆，我和苦洛玄互相對視一眼。
“所以呢？”我又問。
黃老道，“那個巫婆是本地很有名的邪術師，經常會起幫人下咒！”
“但是這也聯想不到害你啊！”我苦笑。
“那你們看這個呢？”黃老拿出一個草人，草人上面寫了一個名字，“黃建強”
“黃老，這你的名字？”我問。
“對。”
這玩意我在那茅山術書裡看過，這是所謂的咒術一種，厭勝之術。
所謂，法術大致分為道教正法和民間法術，道教正法主要指齋儀、符籙等。
而畫圈和扎小人等介於正法和民間法術兩者之間，屬於厭勝術，厭勝術通常憑藉一個物體作為鎮物然後施術，作為這種術法的統稱。
而稻草人就是其中一種。
厭勝之術無論是宮廷或是民間，都有人利用它來加害他人。如果哪一戶人家被用了“厭勝之術”，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾，遇上災劫，孩童夭折，甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。
在此之中，“木工厭勝”是最為出名的一種，這並非對於木工這種手工業者的偏見。而是厭勝物大多是屋脊上的風獅爺、門楣上的門神、八卦牌、倒鏡、獅牌，乃至於屋頂裝飾等等，這種大多來自於木匠的製作。
在南宋洪邁所著的《夷堅丙志》卷十中有一篇“常熟圬者”，記載了中大夫吳溫彥，建屋子後晚上每每都能夢到“夢七人衣白衣．自屋脊而下”他的兒子覺得這一切可能與新房子有關，就指揮家中僕人開始拆牆揭瓦，終於找到了七枚紙人，原來是蓋房子時的泥瓦匠覺得吳溫彥的工錢給少了，“故為厭勝之術。以禍主人”。
而懂得厭勝之術木工，能選擇一種厭勝之術，讓主人家受一種型別的災禍。如在木偶身上刻符畫咒後藏於房梁，夜裡就會有惡鬼襲人；將妓女的頭髮用紅繩紮成一束埋到土裡，年輕的男主人就會時常夢遺等等。
這也就難怪黃老會懷疑自己的兒子了。
“那這個邪祟肯定也是因為厭勝引過來的！”我分析著。
當我說出厭勝，苦洛玄就一臉懵逼地盯著我，“你也懂這個？”
”！懂略“，聲一笑苦只我
。我著盯老黃”？了白明師大那“
”！樣模的祟邪那如比，象印啥有沒有，候時的祟邪那到你，了對“
！搞難最種這，鬼厲的通普是明證就那，有沒是若，單簡那循可跡有果如，鬼惡神邪是都般一勝厭的謂所，著問我
”？的類之跡痕麼什有沒有子脖如比。呢有還，長頭舌了除“，問忙我，象印些有是來看，想了想他”！長很頭舌得記我，了對“
