第511章 糖霜苦鹽（一） 沒有憎惡，沒有愛。
人類是低劣的種族, 和他們自身瞧不起的本能動物，例如貓狗豬羊兔雞鼠鳥蟲，都沒有什麼不同。他從很小的時候就知道這一點。
諾西亞語將人類幼崽降生的過程形容為“呱呱墜地”, 寓意著那些由血肉和白骨堆積而成的所謂生命，在意識到自己離開母體、進入陌生的現實環境後所發出的第一聲啼哭。微弱或是洪亮的, 等同於下等動物低劣生理本能的, 由又苦又鹹的混濁液體和從胸腔中吐出氣流震動喉嚨裡某塊皮膜的行為組成的——啼哭。即他認知中的, 人類幼崽獲得生理意義上的獨立後對給予他血肉身軀的成年人類做出的第一次試探。“呱呱墜地”中的“呱呱”。
蘇門洲的古代詩人們用這種低劣的動物本能來形容“新生的喜悅”，索德里新洲的世俗家庭為這種幼齒者以弱凌強的嘗試眉開眼笑, 人們為這種源自嬰兒動物本能的啼哭賦予極其高尚的象徵意義, 反覆在各種文學作品中提及它。但在亞伯拉罕家族的定義中，它是應該被摒棄的惡習。
在亞伯拉罕家族生長起來、能夠正式將“亞伯拉罕”這一象徵榮耀的姓氏冠於名後的人類，需要早早戒斷啼哭這一低劣的動物本能。在亞伯拉罕家族, 眼淚和呼號聲換不來奶水和糖果，也換不來溫聲細語的安慰和紗布藥膏, 只能換來漠視和鄙夷。亞伯拉罕家族不需要懦弱的、富於低劣動物習性的後輩。如果你不肯褪去動物的毛皮，就得以動物的姿態死去。
在亞伯拉罕家族生活的十餘年, 利亞姆聽得最多的話就是“亞伯拉罕家族的成員和其他人不同”。家族的長輩們堅信亞伯拉罕家族成員身上流淌著神性的血液，即便時間將神性沖淡, 以至於一代代後輩被低劣的人性浸染……那也沒什麼關係。亞伯拉罕們終將走上屬於“亞伯拉罕”的道路。
雖然在利亞姆看來，那些年長的亞伯拉罕們的論點也和他們嗤之以鼻的蘇門洲古代詩人、新洲傳統家庭的觀念一樣可笑。
世俗社會里的人類瞧不起那些僅靠本能生存的“低等”動物，亞伯拉罕家族的成員們瞧不起世俗社會里的人類, 就像離開亞伯拉罕家族以後，他也開始瞧不起亞伯拉罕家族的其他成員。歸根結底, 每一個自以為深諳某種道理併為此自視甚高的人，都會落進同一個道理的圈套，成為他人自我標榜的踏腳石。
換句話說, 亞伯拉罕家族的成員們以為自己是低劣人性的反義詞，就像外界的人類以為自己已經擺脫了原始的獸性一樣。法師們以為追求法術就高於追求金錢的世俗社會成員們一等，世俗社會成員以為追求金錢就高於追求愛情的人一等，追求愛情的人又以為自己高追求生理快樂的人一等……人性就是這樣一個怪圈，所有以為跳脫出去的人，都會成為怪圈中最顯眼的組成成分。沒有例外。
曾經他以為他是一個例外，但在被克里斯狠狠拆穿所有的卑劣、躊躇、搖擺不定和貪得無厭之後，利亞姆不得不承認——現在他也成了他那套人性論調的論據之一。他的傲慢，正如亞伯拉罕家族成員們在普通人面前的傲慢，也正如普通人自謂與原始動物不同的“高等物種”的傲慢。
他和他厭憎、蔑視的那些人沒什麼不同。
利亞姆將後背靠上樹幹，微微屈腿，樹枝便隨著他的動作小幅度晃動起來。亞伯拉罕家族的族徽在月光下反著微弱的深綠，像是一隻瘋狂而沒有焦距的怪物眼睛。利亞姆瞇眸盯著它看了一會，忽然覺得了無生趣。
克里斯已經換了落腳點重新睡下，只要他想，他隨時可以侵入克里斯的夢境，就像從前無數次那樣。雖然他多數時候都只是旁觀，很少主動去改寫什麼。離開坎德利爾之後，克里斯變得異常敏感，防備心十足。強行改動夢境的走向，不僅會遭到克里斯的潛意識牴觸，還會讓克里斯發現他的窺探，加深對他的防備和厭惡。
“先知”利亞姆向來是個審時度勢的人。
儘管事實t上，他在克里斯面前做的不識趣的事情早就已經多到不能再多，遠遠違背了他一貫的處事準則。包括暗中窺探克里斯的夢境這件事，無論是站在利亞姆·亞伯拉罕的角度，還是站在“葬歌先知”的角度，這都沒有任何意義。但他還是那樣做了。
利亞姆微不可察地嘆了口氣。呼吸的溫度從他蒼白的唇縫間散進夜幕，變成冰冷的霧色。
克里斯總在做一些關於坎德利爾的夢，明明羅德里格公爵和皮埃爾二世對他也不怎麼樣。利亞姆很早就對克里斯的人生經歷爛熟於心了，克里斯的童年並不幸福。他不明白，克里斯為什麼會對那些不幸福的日子念念不忘。
想起克里斯那句“我對你的過往經歷不感興趣”，他下意識握緊那枚稜角分明的族徽。堅硬的寶石嵌進皮膚，漸漸將血肉劃開。溫熱的鮮血從指縫中湧出，利亞姆卻毫無所覺。
他想，他大概是受克里斯影響太深了，竟然也開始回憶起往昔的“不幸福”來。
亞伯拉罕家族以不同於世俗社會的生活方式為傲，以脫離血緣親情和倫理道德的綁架為傲。憐貧扶弱、感情充沛都被定義為低劣的動物習性，所以亞伯拉罕家族的每一個人都獨來獨往，從不跟其他人產生什麼深刻的感情聯絡。
相較於其他同輩而言，他是個感情充沛的怪胎。如果出生在其他的古老法師家族，他一定會因為地位低下而受到欺凌。但在亞伯拉罕家族，他沒有。沒有欺凌，也沒有關切，沒有嘲笑，也沒有鼓勵。
沒有憎惡，沒有愛。
亞伯拉罕家族就是那樣一個地方，那裡的每一個人都是那樣淡漠。家庭是不存在的，友誼也是不存在的，更不要說愛情。所有人都像被裝在一個個透明的套子裡，即使生活在同一片空間，彼此之間也隔著一層無形的壁障。
幼年時期，他偶然在書上看到“父母”、“家庭”，看到童話故事裡的可憐女孩因為父親病逝母親另嫁而傷心掉淚。他不明白什麼是“母親”，亞伯拉罕家族的小輩們只有“父親”，如果“父親”出事，還可以換新的“父親”，所有人都對這樣的制度接受良好。書上卻說“父親”身邊還應該有一個“母親”，故事裡的主角不願意接受“父親”這一頭銜的擁有者在死後發生變更。
那時的他不明白，但他不敢詢問家族裡的長輩們。喜歡閱讀無用的雜書等同於愛嬉遊、不自律，是低劣人性的表徵，即使很多成年的亞伯拉罕們並不時刻遵守家族訂立的規則，但對那時候的他而言，家族規矩是絕對的權威。
可他又實在很好奇，於是，在一次隨同“父親”出行的過程中，他擅自脫離隊伍，混進了世俗社會的人類聚居區。
具體的離隊過程已經記不清了，只記得他在某處無名村莊的角落遇到了一對母子。和他年齡相仿的孩子因為隨意離開母親的視線被母親責罵，不住地哭嚎著。母親舉著藤條往孩子身上抽，邊抽邊哭邊罵。他坐在不遠處的陰影裡觀察他們，保持同一個姿勢直到雙腿發麻，才終於遇到第一個行人。
他抓住那個男人問：“他們在幹什麼？”
。子兒訓教在親母是那，他訴告人男
。手還不麼什為擊攻被孩男，麼什是親母，問又他
。年多許了記姆亞利，話原的人路個那是這”。險危到遇外在自獨免以，線視的親母開離便隨再能不後以，住記他讓了為是他訓教。他心擔是只親母他道知他為因是，手還不子孩那。人的子孩育生是，親母是就然當親母“
。的子兒對親母是就心擔，他訴告人男，”心擔“是麼什人男問他
。的開離手著牽手是人個兩後最，口傷的紅泛孩男了地疼心還，孩男的打捱住抱來下蹲刻立後條藤下扔在婦年中的小矮材，得記他。訓教的子兒對了束結也親母位那，久不後人男走放。題問的有所他了完答真認至甚，他掉發打便隨就孩小個是他為因有沒人男，法了用人男對他時那
。有沒都麼什，心關有沒也怪責有沒。說有沒都麼什但，他了到找線連法過”親父“來後。來出不象想都麼怎但，景場的他安神眼的樣同用”親父“象想圖試，臂小的傷燙時藥魔煮熬己自向看子袖起己自時當，得記也他
。走帶力勢師法的他其被沒他要只。以可都樣麼怎，是以可，怪是以可，人活是以可他，時他到找”親父“。和心擔的中口民村個那關無，覦覬人承傳族家免以，流外不脈的族家罕拉伯亞保確了為是只他找來”親父“
。有會不更念悼，有會不傷悲。員族家罕拉伯亞名一何任到不響影也，了死的真他使即，”心擔“到件事失走罕拉伯亞·姆亞利為會人何任有沒。輩後的賦天有乏缺不從族家罕拉伯亞……本人個這他於至。念概個這”“夷鄙至甚，在存不族家罕拉伯亞
。人本他是的到響影一唯事件這
。疑質了生產則規的續延以賴族家罕拉伯亞對至甚，義含的”庭家“與”親母“問詢之人非向靈通用、書雜的承傳法關無些那起尋搜般魔瘋他。解註的適合個一到找”“和”心關“的中口民村個那為想，想冥思苦始開他。人會社俗世的界外了起仿模地免避可無也他的時當，作尿撒的狗仿模會至甚崽的類人通普但，樣一不並員會社俗世的劣低些那和人的氏姓貴高一這”罕拉伯亞“有擁，中當育教的族家罕拉伯亞在便即，生有所的到遇己自仿模別差無會段時的界世知認在崽的
。”“到不是還卻，淚流試嘗樣模的孩男著學並，遇相的子母對那與溫重覆反中夢在他
。式模相的子母對那刻覆了為，”訓教“頓一了取索”親父“向式方的換益利用他是於
。求要的他了足滿是還”親父“的他，人夠足件條換的出給他為因但。義意有沒講來們”親父“對”子兒“的己自訓教。式模行執的族家罕拉伯亞離遠是更譽榮集的結繫據依為庭家和緣以，念概的族家罕拉伯亞於屬不是理倫和緣。”兒“”子兒“的們他訓教不來從乎幾說者或，很們”親父“的族家罕拉伯亞
-----------------------
。去下寫著順好才的面後，這在放得是還劇段這是但，了外番標是還想了想：說話有者作
