“女士們，先生們，不管你是信仰上帝還是聖母瑪利亞，咱們就說這種思想真的可以存在嗎？”
“炎黃的這種讓人無法理解的操作，真是能夠指導現實的生活嗎？”
“我代表麥克阿瑟表示：這是不可能的！這比帶回一張廁紙還不可能！”
.....
（博主不是，你這個解釋是不是有點故意抬高道家的中庸之道呢？）
（我知道你很想說道家的中庸之道，不是儒家的那種，其實我也很想說，如果中庸之道是儒家的那種平庸昏庸的話，我覺得也沒啥了不起的。可是，道家的這個玩意，真的能夠實現嗎？）
（極端對立，極端並存，在科技上能做到，那是我們可以改變分子結構，可是在現實中，在解決問題上，如何解決這個矛盾呢？求案例！）
…………
南宋
作為儒學大師，作為後代被人稱頌的儒家家聖。
朱熹當然要維護儒家的學術統治地位。
“你看看，後世子孫都在反對了，我們儒家講究的是不偏不倚。”
兒媳婦兒點頭說：“對對對，你們就是不幹事，也不想負責唄！還想要得一個好名聲，道家的既要又要是既要極端對立，又要極端並存，是解決問題。”
“而你們是，既當了婊子，又要立一個貞節牌坊，既虐民了，還想要百姓昧著良心誇你們仁善，你們既然都男盜女娼了，還想要嘴裡的仁義德。”
朱熹一口氣差點沒喘上來，他怒道：
“世間怎有雙全法？不負蒼生不負君？”
“朝廷要收稅，百姓想要過好日子，這可能同時存在嗎？”
兒媳婦哼了一聲：“你們無法做到，那不正能說明你們的昏庸無能嗎？”
朱熹咬牙切齒的道：“好好好，老夫頭要看一看，道家的中庸之道，到底是如何讓兩種極端的事物同時存在？”
…………
【是不是現在你們都有一個疑惑，極端對立的東西，怎麼可能極端共存呢？】
【在物理學上，我們可以透過高科技的手段，改變分子結構，來讓物質產生區域性的變化。】
【但古代可沒有這種技術。】
【那麼今天，我就用晉文侯姬仇，來告訴你，道家中庸之道，如何來完成極端對立，又極端共存！】
【晉文侯姬仇，知道自己兒子能力不足。】
【按照傳統的思想，按照儒家的辦法，只能有兩種解決之道。】
【第一，堅持先進的制度，廢掉他的太子，找其他繼承人，如果其他繼承人不行的話，那就乾脆，使用禪讓制，把晉國國君之位讓給六卿家族。】
【第二，堅持要他的太子，堅持家天下的傳承，為了讓經貨不至於崩盤，就得把先進的制度廢掉，開歷史倒車。】
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