隨著時間進入乾隆十六年的夏天，還在昆明的鄂爾多翻來覆去地看著眼前的情報，原本一首帶著清冷桀傲表情的臉現在皺成一團。
在清朝的裡挑外撅之下，緬甸早在去年年中就己經開始有內亂的傾向了。
在經濟上，市舶司利用大米貿易製造貧富矛盾，本就有矛盾的緬族和孟族變得越發對立，以緬族為主的東籲王朝和以孟族為主的勃固邦國摩擦不斷；
宗教方面，清朝資助的“遊方僧”大量進入永昌和沙廉的佛寺，請下緬甸的改革派高僧駐錫講經，和位於上緬甸阿瓦的王室供養正統派高僧唱反調，甚至公開提出要求“佛法復興，不靠王權”的主張；
接著則是拉攏外圍。若開邦國自古以來就是緬甸西部沿海的一個獨立邦國，信仰和語言都與緬族不同，和東籲王朝的關係只是名義上的臣屬關係。市舶司透過海路繞過緬甸本土，首接與若開國王建立了聯絡，開始了貿易。
同時各族內部也被南洋情報司的密探滲透，在孟族內部，勃固國王斯彌陶佛陀吉帝與首相莽噠拉之間也開始了明爭暗鬥，雙方都想搭上大清的線來壓倒對方；
再加上西部沿海的若開邦國開始左右搖擺，東南半島上的丹那沙林部傾向暹羅，北部山林地帶的克欽部受到莫臥兒王朝的影響，再加上公然歸順大清的撣邦諸部，整個緬甸遍地都是小奉先。
本來在弘曆和鄂爾多的構想中，此時緬甸國王應該要開始行動了，選擇出兵強硬鎮壓、激化矛盾，一旦這些邦國扛不住，必定會向大清求援，到時候大清名正言順的出面調停，將整個緬甸按照民族和宗教信仰瓜分開來，再冊封幾個傾向大清的邦國作為藩屬國，這個未來的心腹大患就悄無聲息地被扼殺在萌芽中了。
但是現在緬甸的內亂程度嚴重超出了他的預期，倒也不是鄂爾多用力太猛，而是清朝君臣高估了緬甸的朝廷。
此時緬甸國王摩訶陀摩耶沙底波帝，這位國王在位期間最熱衷的事情是修建佛塔和舉辦盛大的誦經法會，對朝政的興趣遠不如對佛法教義的鑽研。
本來在這佛教盛行的國家，國王是個虔誠的佛教徒也不是什麼大事，問題是他過於虔誠了，面對國內的亂象，他的解決辦法居然是自己找個寺廟彙集一群高僧誦經祈福！希望佛祖讓這些迷途羔羊重回正道。
訊息傳回京城，整個軍機處的人都傻了，清朝精心設計的那些壓力和挑撥，在失去了中央政權的有效管控之後，變成了一場誰也無法控制的大火。
摩訶陀摩耶沙底波帝的“君主離線制”導致了短暫的權力真空，但是這些空白很快被填上，整個東籲王朝的政務被權臣和僧侶操控，王室內部也開始內鬥不止。
由於失去中央管束，各地的地方官員和軍頭髮現現在在緬甸，有槍就是草頭王，大大小小的地方武裝如雨後春筍般湧出。
這些武裝“兵無行伍，將無紀律”，各地的種族仇殺和宗教清洗被瞬間引爆，緬甸這張“破碎的棋盤”被徹底打翻。
緬甸的內亂一下子進入了一個血腥且暴力的階段。
一開始這些衝突還是處在小規模的械鬥級別，但是市舶司每年銷往緬甸的柴刀、斧頭等“農具”的銷量日益攀升，到了去年年底，每一座在緬甸的市舶司商站每個月都能賣出近萬件冷兵器，甚至連鋤頭和草叉都變成了搶手貨。
這個數字在今年年初開始斷崖式下跌，倒不是緬甸國內的內亂平息，而是法國人來了。
一開始法國只是透過市舶司的介紹，和若開邦國建立了聯絡開始貿易，但是看到緬甸國內一片烽火，法國人當即一拍大腿，“賣！清國人不賣的槍炮我賣！什麼火繩槍、燧發槍、黑火藥、臼炮、加農炮，我這都有，還包教包會，要不是歐洲打仗軍火緊俏，高低給你們弄兩門法蘭西重炮開開眼！”
市舶司一看法國人來嗆行，也不再藏著掖著，現在清軍國內正在小批次換裝擊發槍，不少過於老舊無法改裝的燧發槍被運了過來，還有庫存的老舊火炮放著也是浪費，也一併出售。
兩國送槍下鄉的舉措十分暖心，但是清國比較心黑，只收白銀和柚木稻米，其他的一概不收。
就這樣，在緬甸國王的擺爛和清法兩國的努力下，緬甸內戰從抽刀互砍變成了槍炮齊鳴，傷亡開始成指數級別上升。
據不完全統計，不到一年時間，在人口不到500萬的緬甸國內，有超過十萬人死於戰亂，其中大量死於種族仇殺。國內無數曾經安放佛像的佛塔腳下堆滿了無人收殮的屍骨，佛像低垂的眼瞼注視著那些橫七豎八躺在地上的軀殼，臉上的表情沒有變過，依舊那麼慈祥，也依舊那麼沉默。
亂局帶來的附帶效應很快擴散到了緬甸境外。大量的難民向周邊國家逃散，一部分湧向西北方向的撣邦，被駐紮在撣邦的清軍防線擋住了去路。一部分向南流入暹羅的北部邊境，在密林之間形成了大大小小的流寇群體，開始劫掠周邊的村莊。
暹羅的新軍都是由清軍一手訓練出來的，戰鬥力相當不錯，但是由於兩國邊境線過於漫長，依舊有大量的漏網之魚進入暹羅。
萬般無奈下，暹羅國王上表，祈求大清履行《東亞共同防禦條約》，和暹羅聯合出兵，干涉緬甸內亂問題。
收到暹羅上表和鄂爾多請罪摺子後，弘曆也麻了，他當初設計的每一步鄂爾多都做了，緬甸也確實按照預想中的方向裂開了，只是裂開的幅度和速度遠遠超出了他的預期，以至於還沒等他擺出“調停者“的姿態，整個局面就己經翻過了“需要調停“的臺階，首接滾到了“必須武裝介入“的深谷裡。
但是確實應該在事情無法收場之前進場了。
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