天子行璽，徵召大臣用之。
天子之璽，策拜外國事務用之。
天子信璽，事天地鬼神。
合稱六璽。
既然曹芳授意王凌，擁立楚王曹彪為天子，很有可能將傳國玉璽一併送來。
如果傳國玉璽藏在牛家莊的某處，那麼……
從西元265年，司馬炎接受魏元帝曹奐禪讓，即位稱帝，經劉聰、石勒、冉閔，最後由晉穆帝司馬聃接收的傳國玉璽是贗品。
可能從曹芳決定以身作注，進行這次豪賭之前，就已經偽造好了傳國玉璽。
自秦始皇製成傳國玉璽後，傳國玉璽一直被視為一統天下、皇權神授的重要象徵。
傳國玉璽是繼承皇位正統合法的重要信物。
晉元帝東渡，玉璽先後失陷於劉石，數帝皆無玉璽。時人稱之為白板天子。
沒有傳國玉璽的東晉皇帝們，被稱作白板天子，足見傳國玉璽的重要性。
在封建君權當中，權力的合法性來自於“天”。
《尚書》雲，“天降下民，作之君，作之師。”
天並不是具象的天空，而是一個抽象的概念。
為了增強封建統治階級的合法性，董仲舒將儒家思想結合陰陽五行學說進而發展出了“君權天授”的概念。
“天子受命於天，天下受命於天子。”
象徵著天命所歸的傳國玉璽，等於是皇權的代表。
正因為如此，楊行秋才會考慮傳國玉璽的去向。
“王賢，事關重大，為師以為不可洩於旁人。”
王賢從血書上也看出些端倪，跪地起誓道。
“若弟子失言，天雷殛之！”
楊行秋想得是，至少曹碩不能知道這件事。
“賢侄！賢侄！”
楊行秋聽見院外傳來的呼喚，對王賢說。
“快！收起來！”
