第339章 上帝所願！
埃裡克認為贍思的身份也許可以大做文章，接納了贍思，給予他應有的禮遇，並承諾會幫助他迴歸他忠誠的大馬士革。
接著埃裡克一行人在哈瑪休整了半個月，確立對整個哈瑪轄區的統治。在亞美尼亞人以及其他東正教徒的幫助下，這過程走得相當快。
埃裡克保留一部分穆斯林工匠和商人，並將一部分桀驁不馴的穆斯林市民驅逐到了鄉村，將鄉村的亞美尼亞人和東正教徒遷徙至哈瑪城區，成為新的市民。
同時釋放了哈瑪所有的奴隸，併發布令狀在哈瑪境內禁止奴隸買賣，其中有技藝，能夠讀書寫字的釋奴有權利留在哈瑪城成為新市民，沒有特殊技能的也允許他們繼續停留在哈瑪城內謀生，直到他們找到新的去處。
儘管埃裡克沒有明令改宗，但是被釋放的奴隸大多數改宗了天主教，還有一小部分改宗了東正教。
另外埃裡克讓比薩人在哈瑪按照比薩的市政結構，建立起成體系的市政機構，取締了哈瑪的總督衙門。
當然作為哈瑪的統治機構—新建立的市議會，比薩人作為首席貴人不經推舉佔據三分之一的席位，並擁有絕對的否決權。
只是對於從未被允許接觸市政的穆斯林市民們，這幾乎是饋贈，他們只在巴格達聽說過那裡的商人有權利幫助哈里發徵稅，如今他們在哈瑪，在異教徒的幫助下，居然有幸可以參與市政，這讓他們欣喜若狂。
阿德馬爾主教的副手藥翰修士並沒有隨主教一同離開，而是一直跟隨埃裡克的隊伍。
或許阿德馬爾雖然對埃裡克感到厭惡，但他深知，埃裡克雖然他不滿，但仍代表著教皇肩負領導十字軍的責任。作為教會的責任所在，他無法拋棄任何一支十字軍隊伍，哪怕是他心中並不認同的那一支。因此，阿德馬爾選擇把助手約翰修士留了下來，留在埃裡克的隊伍中。
約翰修士雖然也對埃裡克之前與蘇萊曼媾和的決定感到不滿，任何一個真正的基督修士都無法在安條克面前保持平靜，安條克是聖彼得之城，基督教的第一個首都，聖彼得年輕時曾經在安條克傳道，並在這裡擔任過主教。
如果說羅馬是基督教會的終點，最終的首都，聖彼得的入眠之地，那麼安條克就是基督教會的開始，最初的首都，聖彼得的起點。
結果他們沒有進入安條克不說，還遭受到了異教徒的羞辱。
這的確讓人難以容忍。
主教阿德馬爾的憤怒是可以理解的。
埃裡克的行為毋庸置疑是錯誤的值得憤怒的，但是揹負十字踏上這條征途的人誰不是罪人呢？這是一條救贖之路不是嗎？
我們只需要向著耶路撒冷前進，一切聽憑上帝安排。
因此約翰修士選擇給埃裡克一個機會，所以他在哈瑪城攻下的第一天，就寫了一封歌頌埃裡克功績的讚頌信，以抵消阿德馬爾主教的那份對埃裡克的譴責信。
上帝似乎又一次站在了埃裡克這邊。
只是美中不足的是山堡中的馬赫穆德依舊拒絕投降，貝萊姆和布里尼奧斯的雙簧沒有起效。
馬赫穆德的山堡一天不移除，埃裡克就不能夠安心離開哈瑪。
埃裡克心中充滿疑惑：究竟是什麼原因，讓馬赫穆德執意拒絕投降呢？
一股不安的情緒開始籠罩埃裡克的心頭。
直到第九天，埃裡克解開了疑惑。
第九天，埃裡克的偵察騎士鉤眼」騎著馬返回了哈瑪，他渾身血汙幾乎像是個血人，腹部中了兩箭，只是堪堪折斷了箭身以便繼續騎行，至於三天前他帶走的十二名騎士全部陣亡。
。。。。一一支大軍，大人，從阿勒頗來，三到四萬人，最多兩天內就會到達。」
無法形容那議事廳中憂鬱，只有整個軍隊的情緒比它更加沉重。
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