…
對於這種狀況下的沃洛吉斯五世來說，司馬懿所帶領的人員前來，甭管數量多少，那都是一種心意和意志力，體現了漢帝國對於他的認可程度。
有了這一份外力，那麼在收拾和整頓內部的時候，自然也會讓那些本就投鼠忌憚的人們，變得更加的小心翼翼。
反抗他的人員，如果不能夠在第一時間範圍內聚集起足夠強大的力量，堅定不移的和沃洛吉斯五世對抗，那麼所謂的抵抗，不過只是拖延時間吧。
人與人之間的悲歡喜悅，往往並不相同。
對於沃洛吉斯五世來說很高興的事情，對於泰西封的某些貴族來說，就不是那麼高興。
貴族和皇帝之間的矛盾，在整個帕提亞帝國當中，那都是擺在明面上的事實，而不是所謂的潛規則。
靠著之前的經濟發展和利益獲取，沃洛吉斯五世周圍不僅聚集了大量的財富，還聚集了大量的商人和百姓。
不管是民心也好，還是財富也罷，都得到了很大的收穫，這對於一個皇帝來說，是非常難能可貴的事情。
依靠絲綢之路所帶來的貿易收穫，以及透過某一段時間的貨物高頻率交易，不僅進一步擴充了絲綢的市場，還重新整理了絲綢在羅馬眾人當中的觀念，進一步固化了絲綢的作用。
什麼叫奢侈品？
一種情況下，絕大多數人都使用不了，或者說使用不起的東西，才是真正的奢侈品。
而另外一種情況下，也會誕生出另類的奢侈品，那就是眾人認可的奢侈品。
當所有人認為某件物品是奢侈品的時候，哪怕它的價格並不算高昂，也可以把它當做奢侈品。
如果說以前的絲綢，相比之下，只能說是前者，因為它只在羅馬貴族和部份羅馬公民當中傳播，傳播優秀之處和質量。
然而絲綢的大量交易，不僅滿足了大量羅馬貴族所需，甚至還讓不少的羅馬公民都瞭解到了這種東西，甚至一部分蠻子都能夠體驗到絲綢。
讓原本具備第一屬性的絲綢，也附帶了第二屬性。
那就是穿得起絲綢的人，不是羅馬元老院的人，那就是羅馬公民，妥妥的國家中堅和國家貴族。
不需要自證身份，不需要說明自己的家族，身上的絲綢就可以為你說話。
優秀的絲綢，正是能夠展現卓越的背景，超凡的武力，過人的膽識，富有的財富。
靠著一種又一種的思想觀念和價值觀念，讓原本對於絲綢就有些瘋狂的羅馬人，變得更瘋狂了。
當然，在明面上，羅馬帝國依舊維持著自己的公平和公正。
所有的羅馬帝國公民，從階級屬性來說，大家都是平等且公正的，至於身上所穿的衣服是什麼，至少明面上不會說什麼。
可是有些事情一旦捅破了，不管是為了攀比心，還是為了家族的面子，自身的舒適度著想，優秀的絲綢，就是一個不二的選擇。
也就是這種多樣的心態，可以說是進一步擴充了羅馬帝國內的絲綢市場和絲綢需求。
供需關係決定經濟價格，這種明顯暴漲的需求，對應逐漸減少的絲綢供應量，自然也會讓價格水漲船高。
可以說非常龐大的貿易逆差，使得羅馬帝國的很多財富，貨真價實的金幣，一個又一個的進入到了帕提亞帝國當中。
大量財富的湧入，再加上帕提亞帝國之前對於商業行為的扶持和幫助，直接讓帕提亞帝國維持了一段空前的繁榮。
。富財的要需所通流常正國帝個這了於大經已，富財的通流所面上場市在國帝亞提帕，力能和慣習的商經上加再，西東的多夠足買購以足，錢金的夠足
。缺不都終至始自，西東種這錢，言而家國典古的數多大絕於對說以可
。錢的通流於大遠遠要，錢的來起放存是就那，單簡很也因原，錢沒面上場市說者或，錢沒候時多很家國而然
。現出會就況的貨通於似類，求需的場市於小遠遠要，富財的通流所面上場市致導就這
。會機的展發速高得獲新重夠能才，任信不的場市於對出走到直，間時段一的長很續持會也圈迴向負種這，外以員人的為妄大膽別個極了除，式形現表種這現出旦一而
。了夠不量數顯明，品商的賣買行進要需所，錢金的量大於對，高不並富財的通流要需所上場市，反相是則況種這和國帝亞提帕
。脹膨濟經的度程定一了現出也，況種這對面，幣貨屬金的正真是使即，下況的求需於大給供種這在
。著張擴斷不在卻富財的國帝亞提帕，小行進向濟經的國帝馬羅
。更變現出會不必未位地，切一的來未，比推行進來度角個這從
。況的麻發皮頭慨會也，後到看桐劉是就，作些一的來出做所後之麼那，響影去實現和策政過夠能，之圍範作濟經的常正在還且尚，度程種這了到事說果如
。池城的盡不之數上染渲之間時短在會不，譜離於過會不也，圍範罩籠和圍範壞破有算就，下勢形的典古於近接種這在麼那，段手濟經的常正是只果如
。字二的庸平上不稱都，看麼怎管不，段手濟經種這，惜可很是但
…
。懿馬司著看的靜平，心復平能可儘軍盧」？定決的樣這做會才，法想的樣麼什著抱是又？意主種這來出想誰是竟究，達仲以所「
？人麼什是軍盧但，的乾己自是不過說經已懿馬司前之怕哪
。才天是方對使即，西東的會學夠能就天兩天三是不真，識知的樣一識常跟來起看，識知些一的面裡這道知也然自，好常非的玩是說以可至甚，過玩沒是不又他，段手持扶策政和爭戰的濟經
。真半一有至，話裡心的己自了出說是還終最懿馬司，後以人沒圍周認確」…策政的點單簡個一了想我以所，適合很面方一這在，人外個一為作我而，會機的力有個一要需，會機個一要需以所，口藉的安先必外攘個一要需，口藉個一要需，義名個一要需是只世五斯吉沃「
