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沒有辦法在戰場上面活下來計程車兵，自然就不存在成長一說，要積累足夠應對漢帝國精銳軍隊的精銳老兵，就必須得保證士兵應有的生存率。
放在以前，杜爾迦絕對不會去考慮這樣的事情。
原因也很簡單，婆羅門體系下的百姓和兵員，真就和路邊的野草一樣，殺之不盡，取之不竭。
只要願意，隨時都能夠抽調出數量龐大的軍隊，並且也不需要支付除了糧食以外的任何代價。
就這種情況下所支付的糧食，也只是為了保證士兵能夠繼續作戰而已。
撫卹金和陣亡補貼之類的東西，根本就沒在杜爾迦這種人的腦海當中浮現過。
為了婆羅門人進行征戰，為了梵天大神進行作戰，怎麼能夠要撫卹金和陣亡補貼呢？
這種事情從來沒有發生過，以前不會，現在不會，以後也不會。
靠著名義上的奉獻，靠著名義上的獲取和補貼，他們就能夠獲得大量的兵員，忠誠的兵員，悍不畏死的兵員。
只要繼續宣傳對應的思想，所有人都是如此，所有人也會做到這一點。
戰死沙場就能夠迴歸梵天，然後獲得更加美好的下一世，多麼可觀的未來，多麼美好的未來。
事實上也是如此，不僅僅是婆羅門的百姓相信這一點，作為婆羅門階級中的精英份子，剎帝利中的一員，杜爾迦這樣的人，也逃脫不了環境的影響和判斷，內心當中也相信這一點。
但這只是在以前，現如今的情況已經完全不一樣了。
所謂的人海戰術，也只能對付一些菜鳥而已，面對漢帝國的攻勢，沒有足夠多的精銳部隊進行支撐，再多的雜兵也終究只是雜兵，一碰即碎。
哪怕擁有極高的戰鬥士氣和極高的陣亡損失承受率，也無法掩蓋實際戰鬥力上面的差距，尤其是在大兵團作戰期間，這種差距更是體現得淋漓盡致。
作為擁有大軍團統帥能力的杜爾迦，對此更是心知肚明。
雙方士兵素質之間的差距，不是體現在個人實力上面的差距，而是體現在彼此配合，訓練組織力度方面的差距。
這種差距在大軍團指揮下，變得更加可怕，也更加致命。
也正是因為在戰場上面指揮過部隊，瞭解過這種致命缺點的危害性，杜爾迦對於拉胡爾的方法，發自內心地支援和認可，並且全力以赴地協助和幫忙，試圖改變婆羅門體系下士兵的組織狀態和組織結構。
如果能夠讓所有士兵都能夠像剎帝利武士軍團那樣，擁有極其高效的配合力和組織力度，並且還能夠撇開各自的神佛之見，那就是最好的狀態了。
只要這種狀態能夠實現，面對現如今的漢軍士兵，杜爾迦也有自信戰而勝之。
只要戰爭能夠僵持，只要指揮能夠持續，只要手中還有部隊可以進行調動，不管敵人是誰，那就有繼續作戰下去的能力和底氣。
相反，解決不了這一個問題的婆羅門體系，在實際上的大軍團作戰當中，就不得不留有足夠的餘量來應對漢軍的進攻和變化。
光是這一個後手的佈置，就嚴重削弱了他們在戰場中能夠投入的戰鬥力。
基於實際戰爭角度的觀念來說，這種事情可不是什麼好事情，杜爾迦並不想看到這樣的情況發生，但是現如今的婆羅門體系，這種情況才是常態。
拉胡爾所構建的兵員體系和兵員組織，如今也只是在構建階段，便無法執行了。
士兵對神佛的信仰根本無法動搖，這不僅僅只是個人執念而已，這是關係到士兵每個人的立身之本。
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