第1061章 無量合道兵
在女媧大帝和伏羲大帝各自開始苦修之後,無極仙山便再度陷入了沉寂之中,只有幾道隱隱約約的大道氣息在仙山之中明滅不定,被淹沒在仙山自然逸散的道韻之中,若隱若現。
就這樣,時間再度開始飛逝,萬載歲月匆匆而過。但這放在外界足以發生巨大變化的時間間隔,卻從未對無極仙山造成任何影響,其中的一切都似乎超越了時間長河的重刷,真正不朽了一般。
當然,仙山是不朽的,其中的修士也有人已經達到了不朽之境,但更多人還是立身人道領域之中,無法抵禦時間之力的洗禮。
在此時,於無極仙山之中潛修多年的無量大帝終於走到了這一世的盡頭。他現在不過活出了第五世,只是壽命更加漫長一些,遠沒有達到能夠不朽的地步。
自從無量大帝活出第五世至今,他已經活過了六萬載的歲月,這毫無疑問是一段極為漫長的時間。
曾經的無量大帝是一件特殊的器,後來還進化成為了無上仙器,因此不受歲月之力的侵蝕。但如今,他已經化生為人,自然便可以清晰地感受到死亡與時間,而這幾次蛻變更是讓無量大帝充分感知到了新生的力量。
因此,無量大帝雖然喪失了不朽的特性,但卻也成為了真正的生命,有了更加廣闊的未來。
在過去這一世的六萬載歲月之中,無量大帝成功將自己過去的舊體,也就是那個無量
道碑的形體祭煉成為了全新的器,成為了他的本命法寶。
甚至於,由於這件無上仙器的底蘊太過深厚,材質和其中法則也極為不凡,因此其很快也在無量大帝的努力下恢復到了相當於仙器的級別。
因為這就是無量大帝之前的軀體,因此無量大帝可以非常輕易地和這件無量道碑達成一個近平合二為一的人寶合一狀態,遠比一般的本命神兵更加契合。
所以從某種程度上來說,這無量道碑更像是無量大帝的一部分。
這個狀態自然是無量大帝非常希望擁有的,因此他這一世一直都保持著這個狀態,不斷讓自己與這座道碑之間產生更加緊密的聯絡。
這當然是無量大帝為了自己在尸解仙之法上獲得突破而進行的前期準備。
作為同時掌握了仙器和生命的特性,並努力將其結合的特殊證道者,他要做的是在尸解仙之法上走出獨屬於自己的道路。
此前人間宇宙之中流傳的四種成仙之法中,飛昇仙域的天仙之法自然無錫多說,對於如今不斷恢復的仙域來說,一但進入其中就能直接成仙;藉助奇地成就的地仙之法已經在無極道人的不斷推演下甚至形成了一種全新的體系,前路也已經非常明確:而要靠不斷蛻變來讓自身成就不朽的紅塵仙之路更是已經有好幾個成功案例。
如今,便只有以元神合道兵為基礎的尸解仙之法還未獲得足夠的突破,此前走上這條路的不死天皇更多是為了以此來代替一次蛻變,而血凰皇更是依靠不死天皇才能獲得成功。
因此,無量大帝自然希望自己能夠成為這個將尸解仙之法推進到全新境界的存在。
因此,無量大帝在這六萬年之中,除去煉製無量道碑之外,便是在不斷研究尸解仙之法的奧秘,來衍生出自己的感悟。
如今,無量大帝雖然還沒有多少把握,但對於他接下來要進行的第一步,他還是已經非常清楚了,之後的事只能後續再來探索了。
無量大帝感受著自己油盡燈枯的狀態,隨後深吸一口氣來調整自身狀態,隨後便開始嘗試邁向自己修行之路的下一階段。
在無量大帝的身軀之內,重新成為仙器的無量道碑和他的身軀開始不斷共鳴,其內部幾乎沒有任何意識的神祇和無量大帝的元神重合到了一起,逐漸開始了融合。
這無量道碑新誕生的神祇本就是無量大帝根據自己對前字秘以及對無極大天尊曾經開創過的分神秘術進行研究而凝鍊而成,雖然是仙器的神祇,但卻又彷彿是無量大帝的分神一般,因而可以完美結合。
之後,無量道碑內部的法則執行與無量大帝的道果法則結合到一起,交織衍化成全新的形態。這道碑是無量大帝的本命神兵,其內部法則自然也在他的操縱之下,形成了與自身道果一體兩面的狀態。
而在最後,曾經作為無上仙器的碑身也在這一變化之下開始扭曲變形,逐漸化作了人形,與無量大帝的身軀完美重合,結合到了一起。
得益於無量大帝在很久以前就開始從仙金神料之中吞納提取其中精華,並將法寶和兵器的特點提取出來,鑄就自己的無上寶體,因此這個融合的過程也較為順利。
隨著時間的推移,無量大帝和無量道碑可以說是全方位無死角的融合,變得渾然一體,彷彿從未分開過一般。
。寶法的質命生殊特有了為煉祭碑道量無將而悟的寶法於對己自及以法方的生誕己自靠依則他,中之行修的世一這在而:命生的特寶法有擁了為化進自讓法與道的己自過,中之行修的世幾去過在帝大量無
。化進向方的殊特為極個一著向自讓便也,一了為融底徹,一合寶人的正真了到做己自讓法方種種助藉他,時此在而
。態狀的點優有所其有時同,間之寶法與命生於平介的出演推帝大量無是便,頭盡的化進次這而
。了罷化進向方的新全著想續繼己自讓以可,頭個一了開是只,功得獲有沒並也在現他但,一合寶人功然雖帝大量無,了然當
。完加更得變態形個這自讓斷不始開,中之睡沉了陷便帝大量無,後之態形殊特的樣這為化轉自將功
。向方的新全出拓開法之仙解尸將,完加更得變態狀的自讓斷不將他,中月歲的後往在
。命生的正真歸迴態狀一這破打而從,法的己自索探來法的皇凰和皇天死不照參以可也帝大量無那,功夠能有沒後最果如,了然當
。頗穫收夠能然依,變蛻的殊特次一了完是當以可也帝大量無,來一樣這
>








