永祿6年，西元1563年。
冬季結束之後，尾張國再次繁忙起來。
五藤淨基的離世讓山內家的眾人悲傷了很長一段時間。
作為效力山內家二十幾年的老臣，即便山內家淪為牢人五藤淨基也始終不離不棄，堪稱忠臣的典範了。
織田信長聞訊之後還給五藤為淨賞賜了一把太刀，並盛讚山內家多忠義之士。
山內盛豐、五藤淨基這對君臣的故事很快傳遍了尾張併成為一段佳話，坊間皆有談論。
開春之後，織田信長突然一改常態，開始頻繁召集家臣前往清州城議事。
很快，一則關於織田信長即將遷移居城的訊息便在領內流傳。
“主公！”
“你要的烏桕籽，去年秋天我讓人在領內收集了滿滿好幾筐，夠用了麼？”
山內屋敷的庭院中，三折全友一臉興奮，身後放著幾個竹筐。
“才這麼點？”
三折全友解釋道：“尾張國內的烏桕樹不算多，大部分都集中在犬山城邊上的二宮山，採集難度很高。”
“這些烏桕籽已經是在下費了好大功夫才找到的。”
說著，三折全友一臉好奇地問道：“主公要這麼多烏桕籽做什麼，這東西雖然是藥材，但即便是在下也很少使用。”
“你知道蠟燭嗎？”山內一豐笑著問道。
三折全友臉上一驚，不可置信地指著竹筐裡的烏桕籽說道：“主公是說這東西能做蠟燭？”
“不然呢？”
“這本書拿去，有空多翻翻！”山內一豐將一本厚厚的手抄本丟給三折全友。
三折全友翻開書面一看，《齊民要術》！
“收子取油，甚利於民。”
“造燭，桕皮油為上。”
“多讀書是有好處的，不過這本書上並未記載蠟燭的詳細製作流程，尋常人看了也白看。”山內一豐繼續說道。
《齊民要術》是中國北魏時期賈思勰（xie）所作的農書，在雕版印刷術被髮明出來前多以手抄本流傳於世。
唐朝時期，遣唐使帶回了大量中國典籍，《齊民要術》便是其中之一。
但《齊民要術》這種“寶藏書”傳入日本後被一群王公貴族當做漢學參考來讀，壓根沒意識到這本書的真正價值，所以並未被推廣。
當然，《齊民要術》中描繪的諸如酒、醬、醋等釀造法門則被各大寺廟壟斷，畢竟要是真推廣到民間了佛爺們靠什麼掙錢呢？
這個時候“活字印刷術”還沒傳入日本，書籍仍以雕版印刷為主，刊印成本很高。
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