姚若虛這一番剖析，幾乎將大晟立國以來政治風氣嬗變的脈絡，從頭到尾梳理得清清楚楚。
但，張澈在他這番話語中，還是聽出來一些別樣的意味。
姚若虛雖然自始至終沒有直言抨擊這些皇帝的過失，也沒有指摘哪個大臣是奸佞，哪個又是忠良。
他只是以一個旁觀者的視角，在陳述大晟政治這幾十年來的問題。
但，張澈還是聽出來了，他話裡藏著的那些意味。
張澈隱約覺得，姚若虛對於「皇帝」這個存在，其實是心存忌憚的。
不是畏懼某個具體的皇帝，仁宗也好，穆宗也罷，就是神宗，在他口中不過都是一個素材。
他真正忌憚的是天子這個權柄。
他的整番分析，歸根結底在說一件事，臣子終究只是臣子。
無論多有才幹。多有抱負，都只是這臺龐大機器上的齒輪。
而一個國家的興亡，最終還是要看那個握著所有齒輪運轉方向的天子。
制度可以約束庸君。
但，一個精力旺盛。慾望膨脹同時又絕頂聰明的君主，是絕對無法約束的。
他可以隨意打破一切規則。
只要他想，什麼都可以做。
大晟神宗就是最好的例子。
張澈思索了一番，忽地心頭浮現出一句話來，他不由得感慨道：「君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。」
姚若虛聞言，頗為意外地看了張澈一眼。
隨即頷首，順著張澈的話說道：「明公所言極是。」
「風草之喻，實為至理。」
「聖人亦云：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」
「然，若風自挾塵裹沙，草又當如何？」
張澈沒有接話，只是安靜地看著他。
姚若虛只好自問自答道：「是以惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡於眾也。」
「天下萬事，莫不本於人主之心也。」
張澈聽罷，若有所思。
這傢伙到底是不是牛鼻子？
這張口閉口，引經據典的都是儒家經典。
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